Niels Bohr відомі цитати

Фізик - це лише погляд атома на себе.

Звертаюся до Альберта Ейнштейна: ви не думаєте. Ви просто міркуєте логічно.

Фізик приходить в гості до колеги і помічає підкову, що висить на стіні над входом. "Ви дійсно вірите, що підкова приносить удачу?"- запитує він. "Ні, - відповідає колега, - але мені сказали, що це працює, навіть якщо ви в це не вірите".

Є деякі речі настільки серйозні, що над ними доводиться сміятися.

Якщо квантова механіка вас глибоко не потрясла, значить, ви її ще не зрозуміли.

Відмінною рисою будь-якої глибокої істини є те, що її заперечення також є глибокою істиною

Все, що ми називаємо реальним, складається з речей, які не можна вважати реальними.

Ніщо не існує до тих пір, поки воно не виміряно.

Стара приказка про два види істини. До одного виду відносяться твердження, настільки прості і ясні, що протилежне твердження, очевидно, неможливо спростувати. Інший вид, так звані "глибокі істини", - це твердження, в яких протилежне також містить глибоку істину.

Якщо хтось каже, що може думати про квантову фізику, не відчуваючи запаморочення, це лише свідчить про те, що він нічого в ній не розуміє.

Від чого ми, люди, в кінцевому рахунку залежимо? Ми залежимо від наших слів. Ми залежимо від мови. Наше завдання-ділитися досвідом та ідеями з іншими.

Найкраща зброя диктатури-це таємниця, але найкращою зброєю демократії має бути зброя відкритості.

Кожна цінна людина повинна бути радикалом і бунтарем, бо її мета-зробити речі кращими, ніж вони є насправді

Ми покладаємося на свої слова...Наше завдання-ділитися досвідом та ідеями з іншими. Ми повинні постійно прагнути до розширення сфери нашого опису, але таким чином, щоб наші повідомлення не втрачали при цьому свого об'єктивного або недвозначного характеру...Ми зависаємо в мові таким чином, що не можемо сказати, що добре, а що погано. Слово "реальність" - це також слово, і ми повинні навчитися правильно його використовувати.

Невірно думати, що завдання фізики полягає в тому, щоб з'ясувати, яка Природа. Фізика має відношення до того, що ми говоримо про природу.

Коли ми щось вимірюємо, ми змушуємо невизначений світ приймати експериментальне значення. Ми не вимірюємо світ, ми його створюємо.

Ви повинні приїхати в Копенгаген, щоб попрацювати з нами. Нам подобаються люди, які дійсно можуть проводити розумові експерименти!

Ізольовані матеріальні частинки-це Абстракції, їх властивості можна визначити і спостерігати тільки через їх взаємодію з іншими системами.

Ніколи не висловлюйте свої думки чіткіше, ніж ви можете собі уявити.

У пошуках гармонії в житті ніколи не слід забувати, що в драмі існування ми самі є і акторами, і глядачами.

Протилежність факту-це брехня, але протилежність одній глибокій істині цілком може бути іншою глибокою істиною.

Що стосується атомів, мова може використовуватися лише як у поезії.

Ми всі згодні з тим, що ваша теорія божевільна. Питання, яке нас розділяє, полягає в тому, чи достатньо вона божевільна, щоб мати шанс бути вірною. Особисто я вважаю, що вона недостатньо божевільна.

Ейнштейн, перестань вказувати Богу, що йому робити!

Є тривіальні істини і великі істини. Протилежність тривіальній істині явно хибна. Протилежність великій істині також істинна.

Кожне речення, яке я вимовляю, слід розуміти не як твердження, а як питання.

Я звертаюся до Упанішад, щоб задавати питання.

Ваша теорія божевільна, але вона недостатньо божевільна, щоб бути правдою.

Кожна серйозна складність таїть в собі своє власне рішення. Щоб знайти його, нам доводиться змінювати своє мислення.

Як чудово, що ми зіткнулися з парадоксом. Тепер у нас є певна надія на прогрес.

Ті, хто не був шокований, вперше зіткнувшись з квантовою теорією, навряд чи змогли б її зрозуміти.

Сенс життя полягає в тому, що немає сенсу говорити, що життя не має сенсу.

Сама природа квантової теорії... змушує нас розглядати просторово-часову координацію і твердження про причинно-наслідковий зв'язок, об'єднання яких характеризує класичні теорії, як взаємодоповнюючі, але виняткові риси опису, що символізують ідеалізацію спостереження і опису, відповідно.

Експерт-це людина, яка зробила всі можливі помилки у вузькій області.

Дійсно, мабуть, найбільша перспектива гуманістичних досліджень полягає в тому, щоб, поглибивши знання про історію культурного розвитку, сприяти поступовому усуненню упереджень, що є спільною метою всієї науки.

Іноді дитина в когось поводиться певним чином, а решта його особистості йде за ним, повільно похитуючи головою.

Якби ми не могли посміятися над собою, це був би кінець усьому.

Значне розширення нашого досвіду за останні роки пролило світло на недостатність наших простих механічних концепцій і, як наслідок, похитнуло фундамент, на якому грунтувалася звичайна інтерпретація спостережень.

Дуже важко зробити точний прогноз, особливо щодо майбутнього.

Існує два види істин: банальності, де протилежності явно абсурдні, і глибокі істини, які визнаються тим фактом, що протилежність також є глибокою істиною

Деякі теми настільки серйозні, що про них можна тільки жартувати.

Людина, яка не була обурена, вперше почувши про квантову теорію, не зрозуміла, про що йшлося.

Людина завжди повинна робити те, чого насправді не може.

У нашому описі природи мета полягає не в тому, щоб розкрити справжню сутність явищ, а лише в тому, щоб простежити, наскільки це можливо, взаємозв'язку між різноманітними аспектами нашого досвіду.

Якщо ідея не здається дивною, на неї немає надії.

Звичайно, я в це не вірю (вказуючи на підкову на стіні свого кабінету). Але я розумію, що це приносить удачу, незалежно від того, вірите ви в це чи ні.

Сучасний стан атомної теорії характеризується тим фактом, що ми не тільки вважаємо існування атомів незаперечно доведеним, але і навіть вважаємо, що володіємо глибокими знаннями про складові частини окремих атомів.

Дуже шкода, що люди не можуть знайти повного задоволення в науковому спогляданні.

Це важко передбачити, особливо майбутнє.

Фізику слід розглядати не стільки як вивчення чогось апріорно даного, скільки скоріше як розробку методів впорядкування і дослідження людського досвіду. У цьому відношенні наше завдання повинно полягати в тому, щоб пояснити такий досвід способом, незалежним від індивідуального суб'єктивного судження і, отже, об'єктивним у тому сенсі, що він може бути однозначно переданий звичайною людською мовою.