Georges Bataille відомі цитати

Мені не потрібна твоя любов, поки ти не зрозумієш, що я огидний, і не будеш любити мене таким, яким ти це знаєш.

Поцілунок-це початок канібалізму.

Немає нічого більш необхідного або сильного в нас, ніж бунтарство.

Судження про життя не має ніякого сенсу, крім правди того, хто говорить останнім, і розум спокійний тільки в той момент, коли всі кричать одночасно і ніхто нічого не чує.

Я вірю, що правда має лише одне обличчя: обличчя жорстокої суперечності.

Потреба збитися зі шляху, бути знищеним-це надзвичайно особиста, відсторонена, пристрасна, неспокійна істина.

Насправді у нас є лише дві впевненості в цьому світі - що ми ще не всі і що ми помремо.

Саме людська агітація, з усією вульгарністю малих і великих потреб, з її кричущим огидою до поліції, яка її пригнічує, саме агітація всіх людей, яка одна визначає революційні форми мислення на противагу буржуазним формам мислення.

Еротизм відрізняється від сексуальності тварин тим, що людська сексуальність обмежена табу, а область еротизму - це область порушення цих табу. Еротичний потяг-це бажання, яке перемагає табу. Воно передбачає, що людина знаходиться в конфлікті з самим собою.

Еротизм-це згода з життям навіть після смерті.

Життя завжди протікала в метушні без видимого зв'язку, але вона знаходить свою велич і реальність тільки в екстазі і захопленої любові.

Природно, любов - це найвіддаленіша можливість.

Задоволення починається тільки після того, як черв'як забрався в плід; щоб стати чудовим, щастя має бути отруєне.

Жертвоприношення - це не що інше, як створення священних речей.

Непристойність-це наша назва тривоги, яка порушує фізичний стан, пов'язаний із самовладанням, володіючи визнаною та стабільною особистістю.

Злочинність-це факт, властивий людському роду, факт, властивий лише цьому виду, але перш за все це таємний аспект, непроникний і прихований. Злочинність ховається, і, безумовно, найстрашніші речі - це ті, які вислизають від нас.

Справа в тому, що те, що де Сад намагався винести на поверхню свідомого розуму, було саме тим, що обурювало цей розум... З самого початку він ставив перед свідомістю те, чого воно не могло винести.

Суть моралі-це питання моралі; і вирішальним кроком у людському житті є постійне використання всього світу для пошуку витоків протистояння добра і зла.

У тому, що переживе мене, я перебуваю в гармонії зі своїм знищенням.

Неймовірне нервовий стан, невимовний трепет: бути настільки закоханим - значить хворіти (а я люблю хворіти).

Сила смерті означає, що в цьому реальному світі може бути тільки Нейтральне уявлення про життя, що інтимність життя не розкриває її сліпучого споживання до того моменту, поки вона не закінчиться.

Ставити себе на місце Бога болісно: бути Богом рівносильно тортурам. Бо бути Богом означає Перебувати в гармонії з усім сущим, включаючи найгірше. Існування найгірших зол немислимо, якщо тільки Бог не побажав їх.

Емоційний елемент, який надає комунальному існуванню нав'язливу цінність, - це смерть.

Обставини мого життя паралізують мене.

Реалізм справляє на мене враження помилки. Тільки насильство позбавляє від відчуття бідності цих реалістичних переживань. Тільки смерть і бажання мають силу, яка пригнічує, від якої перехоплює подих. Тільки екстремізм бажання і смерті дозволяє людині осягнути істину.

Попередня критика ... це виправдовує таке визначення всього людського: людське існування як життя, наповнене" невмотивованим " святкуванням, святом у всіх сенсах цього слова: сміхом, танцями, оргіями, відмовою від підпорядкування і самопожертви, які зневажливо відкидають будь-які міркування про цілі, власності і моралі.

Людська цілісність може бути такою, яка вона є, тільки тоді, коли ми відмовимося від пристрасті до досягнення чужих цілей.

Існування як цілісність залишається поза будь-яким сенсом, і це свідома присутність людства у світі, оскільки воно не має сенсу, йому нічого робити, крім того, щоб бути таким, яким воно є, він більше не здатний вийти за межі себе або надати собі якийсь сенс через дію.

Намір, який відкидає те, що насправді не має сенсу, - це відмова від усього буття в цілому.

Якщо я відмовлюся від точки зору дії, мені відкриється Моя досконала нагота.

Особистість в цілому розкривається вперше... у тих сферах життя, які сприймаються легковажно.

Чоловік, який опинився серед інших, дратується, бо не знає, чому він не такий, як усі. У ліжку поруч з дівчиною, яку він любить, він забуває, що не знає, чому він - це він сам, а не тіло, до якого він торкається. Сам того не підозрюючи, він страждає від душевної темряви, яка заважає йому кричати, що він сам - дівчина, яка забуває про його присутність, здригаючись в його обіймах.

Тільки література могла розкрити процес порушення закону, без якого закон не мав би кінця, незалежно від необхідності наведення порядку.

Але свого роду розрив-в стражданні-залишає нас на межі сліз: в такому випадку ми втрачаємо себе, забуваємо про себе і спілкуємося з невловимим позамежним.

Дійсно, напрямок майбутнього існує лише для того, щоб уникнути нас.

Іншим Всесвіт здається благопристойною, тому що у порядних людей проникливі очі. Ось чому вони бояться непристойності. Їх ніколи не лякає спів півня або прогулянка під зоряним небом. Загалом, люди насолоджуються "плотськими втіхами" тільки за умови, що вони можуть бути прісними.

Сова летить у місячному світлі над полем, де кричать поранені. Подібно сові, я лечу в ночі над своїм власним нещастям.

Я думаю, що знання поневолює нас, що в основі будь-якого знання лежить раболіпство, прийняття способу життя, в якому кожна мить має сенс тільки по відношенню до іншого або до тих, хто за ним піде.

У нас не бракувало скромності - навпаки, - але щось наполегливо змушувало нас разом кидати виклик скромності настільки нескромно, наскільки це було можливо.

Статевий акт у часі-це те саме, що тигр у просторі.

Можливо, тепер ви знаєте, що бажання перетворює нас в кашу.

Ясно, що світ суто пародійний, що кожна побачена річ є пародією на іншу або являє собою одне і те ж в оманливій формі.

Благородство воїна подібно посмішці повії, за якою ховається користь.

Суверенітет, вірність і самотність.

Суверенна істота обтяжена рабством, яке його пригнічує, а стан вільних людей - це свідоме раболіпство.

Інтелектуальний відчай призводить не до слабкості і не до мрій, а до насильства. Питання лише в тому, щоб знати, як дати вихід Своїй люті; чи хоче людина просто бродити, як божевільний, по в'язницях, або ж він хоче їх зруйнувати.

Ми хочемо розшифрувати небо і картини, зазирнути за ці зоряні фони або розфарбовані полотна і, подібно дітям, які намагаються знайти щілину в паркані, спробувати зазирнути крізь щілини в навколишній світ.

Цілісність існує в мені як достаток... у порожньому прагненні... в ... бажанні згоряти від бажання.

Життя цілісна тільки тоді, коли вона не підпорядкована певному об'єкту, який перевершує її. Таким чином, суттю цілісності є свобода.

[Заратустра] ніколи не відмовлявся від гасла "Не мати ніякої мети", "не служити справі", тому що, як він знав, причини обривають крила, на яких ми літаємо.