N. T. Wright відомі цитати

Чим ближче ви підходите до істини, тим ясніше стає її краса, і тим більше в вас пробуджується поклоніння. Ось чому Теологія і богослужіння нерозривно пов'язані.

Бог-це той, хто задовольняє пристрасть до справедливості, прагнення до духовності, спрагу взаємин, прагнення до краси. І Бог, істинний Бог, - Це Бог, якого ми бачимо в Ісусі з Назарету, Месії Ізраїлю, істинному Господі світу.

З точки зору багатьох з нас, жителів Великобританії, американська політика безнадійно поляризована. Всілякі проблеми звалюються в дві великі купи. Решта світу, як сьогодні, так і протягом століть, просто не сприймала речі так жахливо спрощено.

Наша культура так зациклена на тому, щоб померти і потрапити на небеса, в той час як все Святе Письмо говорить про те, що небеса прийдуть на землю.

Коли ми починаємо усвідомлювати реальність Бога, природною реакцією стає поклоніння йому. Відсутність такої реакції-вірна ознака того, що ми ще по-справжньому не зрозуміли, хто він такий і що він зробив.

Якщо ви хочете дізнатися, хто такий Бог, подивіться на Ісуса. Якщо ви хочете дізнатися, що означає Бути людиною, подивіться на Ісуса. Якщо ви хочете дізнатися, що таке любов, подивіться на Ісуса. Якщо ви хочете дізнатися, що таке горе, подивіться на Ісуса. І продовжуйте дивитися, поки ви не станете не просто глядачем, а справді частиною драми, в якій він відіграє центральну роль.

У будь-якому випадку, сенс справедливості та милосердя полягає не в тому, що "вони цього заслуговують", а в тому, що "таким повинен бути Божий світ", і ми покликані робити те, що насправді передбачає, яким буде Божий світ.

Люди часто засмучуються, коли ви навчаєте їх того, що є в Біблії, а не того, що, на їхню думку, Є в Біблії.

Ісус не пояснює, чому в світі стільки болю і прикрощів. Він приходить туди, де біль гостріше за все, і приймає її на себе. Ісус не пояснює, чому в світі існують страждання, хвороби і смерть. Він приносить зцілення і надію. Він не допускає, щоб проблема зла була предметом обговорення на семінарі. Він дозволяє злу творити з ним найгірше. Він виснажує його, висмоктує його силу і відроджується з новим життям.

Я ще раз кажу, що правило любові - це не щось необов'язкове. Це сама суть того, що ми [християни] собою представляємо

Послання Пасхи полягає в тому, що новий Божий світ відкрився в Ісусі Христі і що тепер ви запрошені стати його частиною.

НАДІЯ-це те, що Ви отримуєте, коли раптом усвідомлюєте, що можливий інший світогляд, світогляд, в якому за багатими, могутніми та безпринципними, зрештою, не залишається останнього слова. Той самий зсув у світогляді, якого вимагає воскресіння Ісуса, - це той, який дозволить нам перетворити світ.

Коли ми вчимося читати історію Ісуса і бачимо в ній історію Божої любові, що робить для нас те, що ми не змогли б зробити самі, - це розуміння знову і знову викликає почуття здивованої вдячності, яке дуже близьке до серця справжнього християнського досвіду.

Весь сенс Царства Божого в тому, що Ісус прийшов засвідчити справжню істину, яка полягає в ненасильстві. Коли Бог хоче взяти світ у свої руки, він не посилає танки. Він посилає бідних і лагідних.

Хрест-Це місце, де і за допомогою якого Бог полюбив нас безмірно.

Ми можемо побачити це в книзі Діянь: методи царства будуть відповідати його посланню. Царство... приходить у світ вразливим, страждаючим, вихваляючим, молиться, незрозумілим, недооціненим, виправданим, святкуючим: завжди, як каже Павло в одному зі своїх послань, несучи в тілі вмираючого Ісуса, щоб життя Ісуса також могло бути явлене.

Моя пропозиція полягає не в тому, щоб ми розуміли, що означає слово "бог", і якимось чином примудрялися вписувати в нього Ісуса. Натомість я пропоную нам поміркувати над історією молодого єврея, одержимого відчайдушно ризикованим, навіть, мабуть, божевільним покликанням, який у сльозах в'їжджав до Єрусалиму, засуджував Храм і вмирав на римському хресті,-і ми повинні взяти себе в руки і усвідомити значення цього слова.бог повинен бути заново зосереджений навколо цієї точки.

Коли Ісус захотів пояснити своїм учням, в чому полягала причина його смерті, він не став викладати їм теорію, він пригостив їх їжею.

Куди б не прийшов Святий Павло, скрізь починалися заворушення. Куди б я не пішов, скрізь подають чай.

Воскресіння Ісуса-це початок нового Божого проекту, спрямованого не на те, щоб забрати людей із землі на небеса, а на те, щоб заселити землю райським життям. Зрештою, саме про це йдеться в молитві Господній.

Воскресіння Ісуса-це початок нового Божого проекту.

Тільки віра виправдовує, але віра, яка виправдовує, ніколи не може бути самотньою, хоча людина виправдовується тільки вірою, віра, яка виправдовує, насправді ніколи не буває самотньою.

Молитися "Нехай прийде Царство Твоє" за наказом Ісуса означало приєднатися до його руху за царство.

Я ставлюся до Євангелія від Івана так само, як до своєї дружини; я дуже люблю її, але не став би стверджувати, що розумію її.

Небеса важливі, але це не кінець світу

Божий план полягає не в тому, щоб залишити цей світ, який, за його словами, "дуже хороший". Навпаки, він має намір переробити його. І коли він це зробить, він підніме весь свій народ до нового тілесного життя, щоб вони жили в ньому. Така обіцянка християнського Євангелія.

Навчитися жити як християнин - це навчитися жити як оновлена людина, передчуваючи можливе нове творіння у світі та разом із ним, який все ще прагне і стогне за цим остаточним викупленням.

Біблія існує для того, щоб дати можливість Божому народу бути підготовленим до виконання Божої роботи в Божому світі, а не для того, щоб давати їм привід самовдоволено сидіти склавши руки, знаючи, що вони володіють всією Божою істиною.

Ви не можете поєднати те, що ви виступаєте за аборти і за смертну кару.

Головне в християнському житті-це те, що ми повинні святкувати доброту творіння, розмірковувати про його нинішнє руйнування і, наскільки це можливо, заздалегідь святкувати зцілення світу, саме нове творіння. Мистецтво, Музика, Література, танці, театр і багато інших проявів людської радості і мудрості - все це можна досліджувати по-новому.

В цьому і полягає суть поклоніння. Це радісний вигук похвали, звернений до Бога-Творця і Бога-Спасителя, що виходить від творіння, що визнає свого творця, творіння, що визнає тріумф Ісуса Агнця. Це те Богослужіння, яке відбувається на небесах, в Божому вимірі, постійно. Питання, яке ми повинні задати, полягає в тому, як найкращим чином ми могли б приєднатися до нього.

Якщо ти християнин, то ти всього лише тінь самого себе в майбутньому.

Надія для християнина-це не прийняття бажаного за дійсне або просто сліпий оптимізм. Це спосіб пізнання, спосіб, при якому можливо щось нове, не виключені можливості вибору, може статися нове творення.

Наше завдання як зразкових, боголюбних, христоподібних, сповнених Духа християн, наступних за Христом і формують наш світ, полягає в тому, щоб сповіщати Спокуту світу, який усвідомив свою гріховність, сповіщати зцілення світу, який усвідомив свою розбитість, проголошувати любов і довіру світу. який знає тільки експлуатацію, страх і підозрілість...

Вся суть того, що задумав Ісус, полягала в тому, що він робив зблизька, в сьогоденні, те, що він обіцяв у довгостроковій перспективі в майбутньому. І те, що він обіцяв на це майбутнє і що він робив у сьогоденні, було не порятунком душ для безтілесної вічності, а порятунком людей від розкладання і тління, властивого нинішньому світу, щоб вони могли вже в сьогоденні насолоджуватися оновленням творіння, яке є кінцевою метою Бога.і таким чином, вони могли б стати колегами і партнерами в цьому великому проекті.

Коли Єрусалим буде зруйнований, і народ Ісуса врятується з руїн якраз вчасно, тоді Господь стане царем, принесе звільнення своєму істинному народу Завіту, справжнє повернення з вигнання, початок нового світового порядку

Воскресіння-це не ізольована надприродна дивина, яка доводить, наскільки потужним, хоча і, здавалося б, довільним, може бути Бог, коли захоче. І це зовсім не спосіб показати, що після смерті нас дійсно чекають небеса. Це вирішальна подія, яка демонструє, що Царство Боже дійсно запанувало на землі так само, як і на небесах.

Царство, яке Ісус проповідував і в якому жив, базувалося на чудовій, галасливій, абсурдній щедрості.

справа спасіння, в повному розумінні цього слова, стосується (1) всього людства, а не тільки душ; (2) сьогодення, а не тільки майбутнього; і (3) того, що Бог робить через нас, а не тільки того, що Бог робить в нас і для нас.

Воскресіння завершує встановлення Царства Божого. ...Це вирішальна подія, яка демонструє, що Царство Боже дійсно запанувало на землі так само, як і на небесах.""Послання Пасхи полягає в тому, що новий Божий світ відкрився в Ісусі Христі і що тепер ви запрошені стати його частиною.

З моменту створення Бог взяв на себе зобов'язання діяти через свої творіння - зокрема, через людей, що носять його образ, - але всі вони підвели його.

Ми не можемо поклонятися страждаючому Богу сьогодні і ігнорувати його завтра. Ми не можемо їсти і пити тіло і кров пристрасного і співчутливого Бога сьогодні, а потім відмовлятися жити пристрасно і співчутливо завтра. Якщо ми говоримо або співаємо, як ми це часто робимо, "Слава Отцю, і Сину, і Святому Духу", ми тим самим з любов'ю присвячуємо себе справі донесення його любові до світу, який все ще так гостро потребує її. Це не той бог, який потрібен світу. Це Той Бог, який потрібен світу.

Церква існує насамперед для двох тісно взаємопов'язаних цілей: поклонятися Богу і працювати для Його царства в світі... Церква також існує для третьої мети, яка служить двом іншим: підбадьорювати один одного, зміцнювати один одного у вірі, молитися один з одним і за один одного, вчитися один у одного і повчати один одного, подавати один одному приклади для наслідування, приймати виклики, і термінові завдання, які потрібно виконати. Все це є частиною того, що в загальних рисах називається братством.

На Великдень Хоуп особисто здивувала весь світ, перемістившись з майбутнього в сьогодення.

Поклоніння - це любов, що стоїть на колінах перед коханим; так само, як місія-це любов, що стоїть на ногах, щоб служити коханому

Як новонароджене немовля дихає і плаче, так і ознаки життя новонародженого християнина - це віра і покаяння, вдихання любові Божої і початковий крик відчаю. І в цей момент Бог, як і новонародженому немовляті, обіцяє розраду, захист і турботу матері. "Якщо Бог - наш батько, то Церква-наша мати". Ці слова належать швейцарському реформатору Джону Кальвіну... бути християнином поодинці так само неможливо, непотрібно і небажано, як і бути новонародженим немовлям на самоті.

Логіка не може осягнути любов, тим гірше для логіки.

Неодмінно пишіть нові пісні. Це має робити кожне покоління. Але нехтувати оригінальною збіркою церковних гімнів, грубо кажучи, безумство

[Суперечка про Бога-це] як світити ліхтариком у небо, щоб побачити, чи світить сонце.

Ті, в кому живе Святий Дух, є новим Храмом Божим. Вони, як окремо, так і в сукупності, є місцями, де зустрічаються небо і земля.