Ravi Zacharias відомі цитати

Я думаю, що причина, по якій у нас іноді виникає помилкове відчуття, що Бог так далеко, полягає в тому, що ми самі його туди помістили. Ми тримаємо його на відстані, а потім, коли відчуваємо потребу і кличемо до нього в молитві, ми задаємося питанням, де він. Він знаходиться саме там, де ми його залишили.

Компетентність-це велике слово. Це важливо. Мені майже хочеться доповнити це ідеєю обдарованості, тому що іноді ви можете навчити багатьом навичкам викладу, але у людини може не вистачити для цього компетентності або обдарованості. Тому дуже важливо, щоб це було так.

Насолода без Бога, без священних кордонів, насправді зробить вас ще більш спустошеним, ніж раніше. І це Біблійна істина, це істина, заснована на досвіді. Самі самотні люди в світі - це ті з найбагатших і знаменитих, хто не знає кордонів, в яких можна жити. Це факт, в якому я переконуюсь знову і знову.

Багато років тому мені поставили запитання: чи бояться чогось терористи? Я відповів:"я підозрюю, що вони боялися б морально сильної Америки". Вони б знали, що морально сильну Америку не зламати. Завжди можна звернутися до вразливого місця, яке може розколоти народ. [Терористи] бояться не стільки зброї, скільки моральної мужності, і я думаю, що морально сильна Америка була б для них страхітливою.

Людина відкидає Бога не через інтелектуальні вимоги і не через брак доказів. Людина відкидає Бога через моральний опір, який відмовляється визнати свою потребу в Бозі.

Моя мета-вгамувати голод і пристрасне бажання тих, хто шукає істину.

Коли літак розбивається, а одні гинуть, а інші живі, скептик ставить під сумнів моральний характер Бога, кажучи, що він обрав одних для життя, а ІНШИХ для смерті за примхою; однак ви кажете, що це ваше моральне право вибирати, чи повинна дитина всередині вас жити чи померти. Вам це не здається дивним? Коли Бог вирішує, кому жити, а кому померти, це аморально. Коли ви вирішуєте, кому жити, а кому померти, це ваше моральне право.

Коли я дивлюся на наш світ, я ніколи не бачив більшої плутанини, більшої втрати сенсу, більшої невизначеності та більшого страху перед тим, що маячить перед нами. Політика повсюдно вийшла з-під контролю. Тут ніхто не бачить талісмана чи лідера, і всі хочуть знати, що насправді попереду.

Ми маємо право вірити у все, у що хочемо, але не все, у що ми віримо, правильно.

Ви не можете мати існування без кордонів, тому що ваш сусід має свої межі, і хто пояснить вам етику між цими двома кордонами? Якщо не буде об'єктивного морального закону, пануватиме релятивізм, а релятивізм в кінцевому рахунку призведе до саморуйнування.

Любов-це зобов'язання, яке буде випробувано в найбільш вразливих сферах духовності, зобов'язання, яке змусить вас зробити дуже важкий вибір. Це зобов'язання, яке вимагає, щоб ви впоралися зі своєю пожадливістю, своєю жадібністю, своєю гординею, своєю владою, своїм бажанням контролювати, своїм характером, своїм терпінням і всіма видами спокус, про які ясно говориться в Біблії. Це вимагає тієї якості зобов'язання, яку Ісус демонструє у своїх стосунках з нами.

Хоча теоретично людина може відгороджуватися від Бога, логічно це призведе до поломки, тому що в кінцевому рахунку будь-яке висловлювання має на увазі якусь моральну доктрину. І якщо ця моральна доктрина не абсолютна, то сам визначник стає невизначеним. Ось з чим ми живемо - з невизначеним визначником, який дає нам визначення нашого курсу, і ми занурюємося в хиткі піски відсутності об'єктивної істини.

Тільки через покаяння і віру в Христа кожен може врятуватися. Ніякої релігійної діяльності буде недостатньо, тільки справжня віра в Ісуса Христа.

Ви бачите страждання, бачите біду, бачите біль, бачите страждання. Все це-частина фаталістичного погляду на життя.

Християнська віра, якщо говорити простою мовою, нагадує нам, що наша основна проблема не є моральною; скоріше, наша основна проблема є духовною. Справа не тільки в тому, що ми аморальні, але й у тому, що моральне життя саме по собі не може подолати те, що відділяє нас від Бога. У цьому полягає кардинальна відмінність між моралізаторськими релігіями і тим, що пропонує нам Ісус. Ісус пропонує не робити поганих людей добрими, а оживляти мертвих.

Коли секуляризація вступить у свої права в повній мірі, покоління буде позбавлене почуття сорому. І якщо ви покажете мені покоління, якому не вистачає почуття сорому, я покажу вам покоління з жахливими апетитами... яке ніколи не буде задоволено.

Любов-це важка робота. Це найважча робота, яку я знаю, робота, від якої ти ніколи не маєш права йти у відпустку.

Часто ми бачимо заклик лише заднім числом. Це теж Божий промисел. Бог часто зміцнює нашу віру після того, як ми довіряємо йому, а не до цього.

Поки я не зрозумію суть Хреста, я не зможу зрозуміти, чому моя прихильність до того, що правильно, повинна бути важливішою за те, що я віддаю перевагу.

У наші дні межа між добром і злом стала не просто розмитою, сьогодні наша культура вимагає від християн стерти кордони і відсунути паркани, і, якщо цього недостатньо, нас просять приєднатися до святкового крику тих, хто відкинув звичні стереотипи. обмеження, накладені на них релігією. Вони не просто просять, щоб ми погодилися, але тепер вимагають, щоб ми теж відсвяткували цю подію.

Саме Воскресіння робить Страсну п'ятницю хорошою.

Знання відповідей не обов'язково для життя. Важливим є відчуття присутності Бога у важкі часи сумнівів.

Я абсолютно переконаний, що безглуздість виникає не через те, що ми втомилися від болю; безглуздість виникає через те, що ми втомилися від задоволення. І саме тому ми опиняємося позбавленими сенсу, хоча наші комори все ще повні.

Втрата чогось, про що ніколи не думали, не відчували і не прагнули, коли втрачали, - це зовсім не втрата.

Нікому з нас не подобається концепція закону, тому що нікому з нас не подобаються обмеження, які він накладає на нас. Але коли ми розуміємо, що Бог дав нам свій закон, щоб допомогти нам захистити наші душі, ми бачимо, що закон призначений для нашої самореалізації, а не для того, щоб нас обмежувати. Закон нагадує нам, що деякі речі, деякі переживання, деякі стосунки є священними. Коли все осквернюється, втрачається не тільки моя свобода-це втрата для всіх. Бог дав нам закон, щоб нагадувати про святість життя, а створені нами правові системи служать лише для того, щоб нагадувати нам про нечестиві судження, які ми виносимо.

День, коли кожна людина добровільно прийме себе таким, яким він є, і визнає унікальність Божого процесу формування, знаменує собою початок шляху до того, щоб побачити справу рук Божих в кожному житті

Характер Ісуса був не тільки вищим зразком чесноти, але і найсильнішим стимулом для її застосування на практиці, і він справив настільки глибокий вплив, що можна з упевненістю сказати, що простий запис про три роки активного життя зробила для відродження і пом'якшення людства більше, ніж всі дослідження Ісуса. філософи та всі застереження моралістів.

Я дякую Господу за те, що, незважаючи на те, що в моєму житті тут все було так неправильно, я, нарешті, усвідомив, через що були всі ці труднощі. У вашому болісному минулому є кілька чудових моментів, які ви, можливо, не усвідомлювали в той час.

Істина за визначенням виключає.

Якщо ви вірите в суб'єктивну мораль, чому ви замикаєте свої двері на ніч?

Коли ви знаходите свої визначення в Бозі, ви знаходите ту саму мету, заради якої Ви були створені. Вкладіть свою руку в руку Бога, пізнайте його абсолюти, продемонструйте його любов, уявіть його істину, і послання Спокути і преображення знайде силу.

Щоб підтримати віру в те, що Бога немає, атеїзм повинен продемонструвати безмежні знання, що дорівнює твердженню: "я маю безмежні знання про те, що не існує істоти, яка має нескінченні знання

У своїй книзі "Новий час" історик Пол Джонсон називає Гітлера, Сталіна та Муссоліні трьома дияволами ХХ століття. Цікаво, що ніцшеанські догми вплинули на кожного з них.

Любов-це наказ, а не просто почуття. Так чи інакше, в романтичному світі музики і театру ми перетворили любов в те, чим вона не є. Ми настільки змішали його з красою, чарівністю, чуттєвістю і контактністю, що позбавили його вищого покликання - турботи і плекання.

Головна мета домашнього вогнища-відображати і поширювати любов Христа. Все, що узурпує її, є ідолопоклонством.

Любов-це в такій же мірі питання волі, як і емоцій. І якщо ви хочете когось полюбити, ви можете.

Чеснота може тривати кілька хвилин; святість визначає життя.

Немає більшого відкриття, ніж побачити Бога як творця своєї долі.

Хороший початок-це миттєве досягнення; гарне завершення-це все життя

Богослужіння-це спосіб життя, який ставить своєю головною метою розуміння того, що насправді означає Любити і шанувати Бога.

Наш інтелект призначений не для того, щоб бути самоціллю, а лише засобом досягнення самого Божого розуму.

Якщо істина не підкріплена любов'ю, це робить володаря цієї істини неприємним, а саму істину - відразливою.

Легше сховатися за філософськими аргументами, забезпеченими для більшого ефекту численними виносками, ніж зізнатися в своїх образах, замішанні, любові і пристрастях на ринку серцевих угод в житті.

Благодать прощення, за яку заплатив сам Бог, є відмінною рисою християнина і прекрасно протистоїть нашому наповненому ненавистю, невблаганному світу. Боже прощення дає нам можливість почати все спочатку.

Світ більший і прекрасніший, ніж моя маленька боротьба.

Немає особливих поз, часу та обмежень, які б обмежували наш доступ до Бога. Мої стосунки з Богом є інтимними та особистими. Християнин не ходить в храм на богослужіння. Християнин бере храм з собою. Ісус підносить нас за межі будівлі і робить людському тілу найбільшу честь, роблячи його своїм житлом, місцем, де він зустрічається з нами. Навіть сьогодні він би перевернув таблиці тих, хто перетворює його на ринок для своєї пожадливості, жадібності та збагачення.

Ви ніколи не дійдете до душі людини, поки не зрозумієте її біль.

Якщо Бог є автором життя, то повинен бути якийсь сценарій.

Коли ми заглядаємо в людське серце, ми бачимо пожадливість, жадібність, ненависть, гординю, гнів і ревнощі, які так руйнівні. Це лежить в основі людського скрутного становища, і Писання називають цей стан гріхом.

Використання або зловживання християнством у суперечності з самим посланням Євангелія розкриває не Євангеліє таким, яким воно є, а серце людини. Ось чому атеїзм настільки неспроможний як погляд на життя, оскільки він абсолютно не здатний впоратися зі станом людини таким, яким він є насправді.