Alister E. McGrath відомі цитати

Я почав розуміти, що атеїзм спирається на менш ніж задовільну доказову базу. Аргументи, які колись здавалися сміливими, рішучими і незаперечними, все частіше виявлялися хитромудрими, пробними і невпевненими.

Віра - це не те, що суперечить очевидності, вона виходить за її межі. Очевидність говорить нам: "є інша країна. Є щось, що виходить за рамки простого розуму".

Наш нинішній світ містить в собі clues...to інший світ-світ, який ми можемо почати пізнавати вже зараз, але дізнаємося його у всій повноті тільки в кінці життя.

Християнство правильно розуміють ті, хто знаходиться за його межами. Насправді, це, мабуть, одне з найбільших завдань, з яким стикається апологет, - врятувати християнство від нерозуміння.

Християнська віра дозволяє нам бачити далі і глибше, усвідомлювати, що природа всіяна знаками, випромінює нагадування і прикрашена символами Бога, нашого Творця і Спасителя.

Усередині кожного з нас живе образ Божий, яким би понівеченим і зіпсованим гріхом він не був в даний час. Бог здатний відновити цей образ по благодаті, коли ми уподібнюємося Христу.

Держава піклується про заохочення зовнішньої праведності, що виникає через те, що людина змушена дотримуватися закону. Євангеліє змінює природу людини, в той час як держава просто стримує людську жадібність і зло, не маючи ніякої позитивної сили змінити людську мотивацію.

20 століття породило один з найбільших і найсумніших парадоксів в історії людства: найбільшу нетерпимість і насильство того століття виявляли ті, хто вірив, що релігія породжує нетерпимість і насильство.

Ми живемо на землі, наша Батьківщина-на небесах.

Найрадикальніше питання, яке можна задати будь-якій людині, полягає не в тому, скільки коштує його майно, а в тому, чи знайшов він щось цінне, тобто те, заради чого варто жити.

Всі важливі речі в житті знаходяться за межами розумного... і це просто спосіб, яким йдуть справи.

Одне з кращих знайомств з історією та ідеями кальвінізму, наповнене проникливістю і мудрістю.

В Оксфордському університеті впевненість у моїй атеїстичній вірі (а атеїзм - це віра) почала руйнуватися

Раціональний аргумент не створює віри, але він підтримує атмосферу, в якій віра може процвітати.

Відмінною рисою інтелекту є не те, вірить людина в Бога чи ні, а якість процесів, що лежать в основі його переконань.

Ідея "покликання" була принципово переосмислена: тепер мова йшла не про те, щоб бути покликаним служити Богу, покинувши світ; тепер мова йшла про служіння Богу в світі

На думку Кальвіна, творіння відображає свого Творця в кожній точці. Образ за чином миготять перед нашими очима, коли Кальвін намагається передати різноманіття способів, якими творіння свідчить про свого творця: це як видима одяг, яку невидимий Бог одягає, щоб дати про себе знати; це як книга, в якій записано ім'я Творця. написана як її автор; вона подібна театру, в якому публічно демонструється слава Божа; вона подібна дзеркала, в якому відображаються справи і мудрість Божа.

Безперечно, найкращий спосіб-дотримуватися великодушної ортодоксальності, розглядаючи розбіжності в контексті більш важливих конвенцій, які пов'язують нас разом.

Заново зачарувати природу-значить не просто по-новому поглянути на її цілісність і благополуччя; це означає відчинити двері на більш глибокий рівень існування.

Для Лютера вона (віра) - це непохитний, довірливий погляд на життя, постійна впевненість у достовірності Божих обітниць.

Англійський досвід показує, що ніхто по-справжньому не сумнівався в існуванні Бога, поки теологи не спробували це довести.

В кінцевому рахунку рішення було знайдено Йоханнесом Гутенбергом, який зробив прорив, остаточно затвердив книгодрукування в якості комунікаційної технології майбутнього. Подібні ідеї, можливо, розроблялися приблизно в той же час у Празі та Гарлемі. Але в бізнесі ключове питання полягає не в тому, хто ще в гонці, а в тому, хто потрапить до неї першим. Йоганн Гутенберг був першим, хто застосував нову технологію, забезпечивши собі місце в історії людства.

Коли стародавні поети робили якусь чесноту своєю темою, вони не вчили, а захоплювалися нею,

Ми не повинні думати, що релігійні проблеми витіснили всі інші соціальні заходи. Вони просто забезпечили для них координаційний центр.

Уява-це воротар людської душі.

Духовенство було зацікавлене у збереженні старих порядків, що мало вимагало від них вимог як до вчителів, духовних провідників, моральних прикладів чи агентів.

Манц, колишній одним з найближчих соратників Цвінглі, вважав, що біблійні підстави для хрещення немовлят відсутні. За відмову відректися від своїх поглядів, він був пов'язаний і втоплений в річці Ліммат.