John Flavel відомі цитати

Припустимо, що за допомогою помсти ви могли б знищити одного ворога; однак, проявляючи християнський характер, ви могли б перемогти трьох - свою власну хіть, спокусу сатани і серце вашого ворога.

Якою милістю було для нас мати батьків, які молилися за нас до того, як ми з'явилися у них на світ, а також в нашому дитинстві, коли ми не могли молитися за себе самі!

Закон посилає нас до Христа, щоб ми були виправдані, а Христос посилає нас до закону, щоб ми були керовані.

Плотська людина боїться людини, а не Бога. Сильний християнин боїться Бога, а не людини. Слабкий християнин занадто сильно боїться людини і занадто мало - Бога.

Давайте поміркуємо і здивуємось, що цей великий і благословенний Бог так сильно піклується, як ви чули, про таких мерзенних, мерзенних черв'яків, як ми! Він не потребує нас, але абсолютно благословенний і щасливий сам по собі, без нас. Ми нічого не можемо до нього додати.

Давайте ж подбаємо про те, щоб наше знання про Христа не було безсилим, безплідним, непрактичним знанням: о, якби, переходячи від нашого розуміння до наших вуст, воно могло б сильно розтоплювати, тішити і захоплювати наші серця! Пам'ятайте, брати, святе покликання ніколи не врятувало б жодної людини без святого Серця; якщо тільки наші язики будуть освячені, вся наша людина буде проклятий. Ми повинні бути судимі за тим же Євангелієм, постати перед тією ж поперечиною, бути засуджені до тих же термінів і ставитися до нас так само суворо, як і до будь-яких інших людей.

Ми не повинні думати, що віра сама по собі є заспокоєнням душі; вона - лише засіб для його досягнення. Ми не можемо знайти заспокоєння ні в якій своїй роботі чи обов'язку, але ми можемо знайти його в Христі, якого віра сприймає як виправдання і спасіння.

Іноді Бог використовує для блага свого народу знаряддя, які не замишляли для нього нічого, крім зла і напасті. Таким чином, брати Йосипа сприяли його просуванню по службі в тому самому справі, в якому вони замишляли його загибель (Бут. 50:20).

Краще бути в пеклі з обіцянкою, ніж у раю без нього.

Немає благодаті, вищої за віру; немає гріха, більш огидного, ніж невіра. Віра-це рятівна благодать, а невіра - смертний гріх. (Марка 16: 16)... Перш ніж прийняти Христа, серце повинно бути спустошеним і відкритим, але серця людей сповнені самоправедності та марнославної впевненості (Рим 10:3).

Майбутній гнів передбачає як неминучість, так і нескінченність цього гніву.... Так, це не тільки безсумнівне майбутнє, але і те, що, коли він настане, це буде постійний гнів, або гнів, який все ще наступає. Коли пройдуть мільйони років і епох, це все одно буде прийдешній гнів. Вічно прибуває, як річка, вічно поточна.

Знання про Христа є глибоким і широким. Всі інші науки - лише тіні; це безмежний, бездонний океан. Хоча щось про Христа розкривається в одну епоху, а щось в іншу, сама вічність не може повністю розкрити його.

Бачити смиренну людину в умовах процвітання-одна з найбільших рідкостей у світі.

Одне слово Боже може зробити більше, ніж десять тисяч слів людських, щоб полегшити страждаючу душу.

Провидіння подібно до цікавого шматочка гобелена, зробленого з тисячі клаптиків, які окремо здаються марними, але, зібрані разом, вони являють собою прекрасну історію для очей.

Ви можете дивитися на деякі провидіння знову і знову і не бачити в них нічого або майже нічого, але дивіться "сім разів", тобто часто розмірковуйте про них, і ви побачите їх зростаючу славу, подібну до тієї зростаючої Хмари (1 Самуїла 18:44).

Христос-це сама суть всіх насолод, сама їх душа і субстанція. Як всі річки зливаються в океан, який є місцем скупчення або зустрічі всіх вод світу, так і Христос - це той океан, в якому зустрічаються всі справжні насолоди. ...

Всі сльози кається грішника, навіть якби він пролив їх стільки, скільки випало дощових крапель з часів створення світу, не можуть змити жодного гріха. вічне Gorenje в пеклі не може очистити палаючу совість від найменшого гріха.

Я дивлюся на кожну добру людину, як на хорошу книгу, яку власник дає почитати іншій, і переписую прекрасні думки та золоті уривки, що містяться в ній, на його користь, щоб вони могли повернутися до нього, коли власник знову вимагатиме книги. Але в разі, якщо ця чудова книга якщо його закинути в кут і не використовувати, це справедливо спровокує власника з невдоволенням прибрати його. -- Похорон Джона Аптона, есквайр

Що таке дитина, як не частинка батька, укладена в іншу оболонку? І все ж наші найдорожчі діти здаються нам чужими в порівнянні з тією невимовною любов'ю, яка була між Отцем і Христом. Тепер те, що він коли - небудь погодився розлучитися з сином, та ще таким єдиним, - це такий прояв любові, яким будуть захоплюватися всю вічність.

Чи завершив Христос свою роботу за нас? Тоді не може бути сумнівів, що він також завершить свою роботу в нас.

Жодне вчення не є більш прекрасним або необхідним для проповіді і вивчення, ніж Ісус Христос, і притому розіп'ятий.

Я думаю, що за обов'язками та розмовами християн не так вже й важко визначити, в якому стані знаходиться їхній дух. Приведіть християнина в хороший стан, і ви побачите, наскільки серйозними, божественними і корисними будуть його бесіди і обов'язки! який же він прекрасний співрозмовник під час всього цього!

Обов'язок святих, особливо у важкі часи, - розмірковувати про дії Провидіння по відношенню до них у всіх станах і на всіх етапах їхнього життя.

Звичайно, якби він не пощадив свого власного сина ні одним ударом, ні однією сльозою, ні одним стогоном, ні одним зітханням, ні одним нещастям, то неможливо було б уявити, що після цього він коли-небудь відмовить своєму народу, заради якого все це було перенесено, в будь-якої милості, в будь-якому розраді. будь-який привілей, духовний чи Мирський, що добре для них.

Почуття провини по відношенню до небезпеки - те ж, що вогонь по відношенню до пороху; людині не потрібно боятися ходити серед безлічі бочок з порохом, якщо навколо нього немає вогню.

Христос обмежує і присікає безмежні бажання душі; він - сама субота душі.

Писання не знає іншого шляху до слави, крім як через Христа, що зодягнувся і застосовуваного вірою.

Усі темні, заплутані, заплутані провидіння, на які ми іноді так ображалися... ми [одного разу] побачимо, що вони стали для нас тим самим, чим був для Ізраїлю важкий перехід через пустелю, "вірним шляхом до міста проживання".

Якою б не була причина страждань людини, вона повинна вести його до Бога, а не віддаляти від нього.

Таким чином, берегти своє серце - значить ретельно оберігати його від гріха, який його турбує, і підтримувати ту духовну і благодатну структуру, яка підходить йому для життя в спілкуванні з Богом.

Християнин! ти знаєш, що носиш з собою порох. Побажай, щоб ті, хто носить з собою вогонь, трималися на відстані. Це небезпечна криза, коли горде серце зустрічає улесливі уста.

Спасительне, хоча і не засноване на методах пізнання Христа приведе нас на небеса, Івана 17:2, але регулярне і методичне, а також спасительне пізнання його принесе нам небеса, Кол. 2:2, 3.

Господи, ось моє тіло; я дуже вдячний за нього; Я не нехтував нічим, що стосувалося його змісту та добробуту; але що стосується моєї душі, то вона втрачена і відкинута назавжди. Я мало піклувався і думав про це.

О душа моя, зараз я звертаюся до найбільшої роботи, якою коли - небудь займалося Створення, - я вирушаю в урочисту присутність Бога у справі вічної важливості!

Що, в мирі зі своїм батьком і в стані війни з (його) дітьми? Цього не може бути.

Ах, якби ми тільки правильно розуміли, в чому полягає недолік гріха, ми б швидше захоплювалися щедрістю Божою, ніж скаржилися на суворість Провидіння. І якби ми тільки подумали про те, що на Бога немає обов'язку по справедливості або подяки винагороджувати за будь-які наші обов'язки, це позбавило б нас від ремствування (Бут. 32:10).

Це велика підтримка і втіха святих у всіх бідах, які осягають їх тут, тому що у всіх механізмах руху присутній мудрий Дух, який управляє самими ексцентричними створіннями і їх самими згубними задумами, направляючи їх до благословенного і щасливого результату.

Незаплямована Вірність Бога ніколи не підводила жодну душу, яка наважувалася довіритися йому.

Людям властиво отупляти свої власні руки і робити їх мертвими і марними, якщо вони занадто сильно на них покладаються; так це і в моральному, і в природному сенсі: все розсудливість і старання в світі марні без Бога. Так говорить псалмоспівець у Псалмі cxxvii. 2.

Брати, легше викривати тисячу чужих гріхів, ніж умертвити один гріх в собі.

Ісуса Христа в усіх відношеннях достатньо для задоволення великих бажань душі.

О, панове, ставтеся до гріха як до гріха і говоріть про рай і пекло такими, якими вони є, а не як ніби Ви жартуєте.

Благодать дає обіцянку, а провидіння - плату.

[Провидіння] часто бентежить і заплутує наші думки, але одягайте їх у Слова, і ваш обов'язок швидко проявиться. "Поки я не увійшов у святилище Боже, я не розумів їх кінця" (Пс. 73:17). І не тільки їхня мета, але й власний обов'язок - зберігати спокій у тяжкому становищі і не заздрити їх процвітанню.

Коли світ посміхається нам, і ми маємо тепле гніздо, як ми можемо пророкувати про відпочинок і спокій у цих придбаннях, думаючи разом із добрим Барухом про великі справи для себе, але провидіння в результаті якогось конкретного чи загального лиха перекидає наші плани (єр.45: 4,5), і все це для того, щоб зверни наші серця від творіння до Бога.

Те, що починається не з молитви, рідко закінчується втіхою.

Озирніться навколо, і ви, можливо, всюди побачите тих, хто викликає жалість, хто в результаті сумних пригод позбавлений всіх життєвих зручностей, в той час як Провидіння ніжно зберігає вас.

Христос так любить святість, що ціною своєї крові він купить її для нас.

Провидіння розпорядилося так, що віра і молитва встали між нашими потребами і можливостями, і тим самим благість Божа може бути ще більш звеличена в наших очах.