William Ames відомі цитати

У задоволеності і радості полягає висота і досконалість будь-якої любові до ближнього.

Благовоління Бога-це акт божественної волі, вільно і ефективно визначає все суще.

Це властивість, або спосіб існування Бога, є його єдиною сутністю в тій мірі, в якій воно володіє особистісними властивостями.

Відправною точкою освячення є нечистота, розкладання або пляма гріха.

Хоча людина в цілому залучається до цієї благодаті, спочатку і найбільш відповідним чином вона проявляється в душі, а потім поширюється на тіло, оскільки тіло людини здатне до такого ж послуху волі Божої, як і душа.

У здійсненні Божої ефективності на першому місці стоїть Боже веління. Цей спосіб роботи є найбільш досконалим з усіх і, зокрема, відповідає божественній природі.

З віри, надії та Любові, релігійних чеснот, що стосуються Бога, виникає подвійний акт, який впливає на духовне спілкування, яке здійснюється між Богом і нами: слухання слова та молитва.

Отже, всі віруючі повинні з нетерпінням чекати кінця світу.

Кожен, хто правильно розуміє природу Бога, обов'язково знає, що в Бога потрібно вірити і на нього потрібно сподіватися, що його потрібно любити і волати до нього, і бути почутим у всьому.

Воля Божа єдина і тотально єдиносущна в ньому.

Ніщо не існує від вічності, крім Бога, і Бог - це не матерія і не частина будь-якого творіння, а тільки Творець.

Участь у благословеннях союзу з Христом приходить тоді, коли у віруючих є все необхідне для того, щоб жити добре і благословенно для Бога.

Освячення тут не слід розуміти як відокремлення від звичайного вживання або посвячення для якогось особливого вживання, хоча це значення часто присутнє у Святому Письмі, іноді маючи на увазі зовнішнє, а іноді внутрішнє чи дійсне відокремлення.

Отже, церква не є абсолютно необхідним об'єктом віри, навіть для нас сьогоднішніх, бо тоді Авраам та інші пророки не дали б згоди на те, що було відкрито їм від Бога, без будь-якої проміжної допомоги церкви.

Чеснота задоволення-це мовчазна згода розуму з долею, даною нам Богом

Освячення-це реальна зміна в людині від гидоти гріха до чистоти Божого образу.

Таким чином, перший акт релігії стосується того, що повідомляється нам від Бога. Другий акт стосується того, що ми віддаємо Богу.

Дієвість Бога може бути зрозуміла або як творіння, або як провидіння.

Відносна властивість сина полягає в тому, щоб бути народженим, тобто таким чином виходити від Батька, щоб бути причасником тієї ж сутності і досконало переносити природу батька.

Воля Божа вічна, тому що він не починає бажати того, чого не бажав раніше, і не перестає бажати того, чого він бажав раніше.

Атрибути Бога говорять нам про те, що він собою являє і хто він такий.

Теологія-це вчення або вчення про те, як жити для Бога.

Віра-це чеснота, за допомогою якої, чіпляючись за Вірність Бога, ми покладаємося на нього, щоб отримати те, що він дає нам.

Пасивне прийняття Христа-це процес, за допомогою якого у волі людини зароджується духовний принцип благодаті.

Внутрішнє речення-це свого роду духовне просвітлення, за допомогою якого обітниці представляються серцям людей як би внутрішнім словом.

Ідея в людині спочатку відбивається в ньому, а потім виражається в речах, але в Бозі вона тільки виражається, а не відбивається, тому що вона не приходить нізвідки більше.

Активне творення розуміється як перехідна дія, в якій завжди передбачається об'єкт, про який піклується дійова особа; воно фактично, але не формально, є перехідним, оскільки створює об'єкт, а не передбачає його.

Якість створеної речі-це досконалість її придатності для використання, якому вона служить. Це використання може бути або приватним, або універсальним.

Слухання слова-це благочестиве прийняття волі Божої.