E. F. Schumacher відомі цитати

Природна система, частиною якої є людина, прагне до самобалансування, саморегулювання і самоочищення. З технологією справа йде інакше.

Мудрість вимагає нової орієнтації науки і техніки на органічне, ніжне, елегантне і красиве.

Природа володіє неймовірним багатством своїх можливостей. Нам потрібно лише навчитися їх використовувати.

Будь-який розумний дурень може придумати додаткові ускладнення, але потрібен геній, щоб зберегти або повернути простоту.

Розвиток починається не з товарів, а з людей та їх освіти, організованості та дисципліни. Без цих трьох факторів всі ресурси залишаються прихованими, невикористаними, потенційними.

Нескінченне зростання споживання матеріалів в обмеженому світі неможливе.

Якщо я обмежую себе знаннями, які вважаю безсумнівними, я мінімізую ризик помилки, але в той же час максимально збільшую ризик втратити те, що може виявитися найтоншим, найважливішим і найкориснішим у житті.

Орли бувають різних форм і розмірів, але ви впізнаєте їх головним чином за їх поведінкою.

Спосіб життя, який все швидше виснажує ресурси Землі для її підтримки і створює все більше нерозв'язних проблем для кожного наступного покоління, можна назвати тільки насильницьким.

Наша віра дає нам знання про щось краще.

Можливо, ми не в силах підняти вітер. Але кожен з нас може підняти вітрило, щоб, коли подує вітер, зловити його.

Сучасна людина говорить про битву з природою, забуваючи, що якщо він виграє цю битву, то виявиться на боці того, хто програв

Багато людей люблять в собі те, що ненавидять в інших

Я зовсім не зневажаю зручності, але у них є своє місце, і воно не на першому місці.

Найкраща допомога, яку можна надати, - це інтелектуальна допомога, дар корисних знань. Дар знань нескінченно краще, ніж дар матеріальних речей.

Можна сказати, що ідеал роботодавця - мати виробництво без найманих працівників, а ідеал працівника - мати дохід без роботи.

Наш звичайний розум завжди намагається переконати нас, що ми просто жолуді і що наше найбільше щастя - стати великими, товстими і блискучими жолудями, але це цікаво лише свиням. Наша віра дає нам знання про щось краще: про те, що ми можемо стати дубами.

Ставлення до життя, яке прагне до самореалізації в цілеспрямованій гонитві за багатством - коротше кажучи, матеріалізм - не вписується в цей світ, тому що воно не містить в собі ніяких обмежуючих принципів, в той час як середовище, в яку воно поміщено, строго обмежена.

Все, що ми можемо зруйнувати, але не в змозі створити, є певним чином священним, і всі наші "пояснення" цього насправді нічого не пояснюють.

Опис тварини як фізико-хімічної системи надзвичайної складності, без сумніву, є цілком коректним, за винятком того, що вона не враховує її тваринну природу.

Я не сумніваюся, що технологічному розвитку можна надати новий напрямок, який приведе його назад до реальних потреб людини, а це також означає: до реальних розмірів людини. Людина мала, і, отже, маленький розмір прекрасний.

За допомогою дерев можна зберегти дику природу, зменшити забруднення навколишнього середовища і поліпшити красу наших ландшафтів. Це шлях або, принаймні, один із шляхів до духовного, морального та культурного відродження.

Ключовими словами насильницької економіки є урбанізація, індустріалізація, централізація, ефективність, кількість, швидкість. . . . Проблема формування ненасильницького способу економічного життя [на Заході] і проблема розвитку слаборозвинених країн цілком можуть виявитися багато в чому ідентичними.

Потреби людини нескінченні, а нескінченність може бути досягнута тільки в духовній сфері, але ніколи в матеріальній.

Чому саме ми хочемо змінити систему власності на землю? Відповідь, на мою думку, цілком зрозуміла: щоб придушити спекуляцію землею, щоб перешкодити приватній експлуатації дефіцитної землі, щоб, можна сказати, запобігти її відчуженню.

Ніколи не дозволяйте винахіднику керувати компанією. Ви ніколи не зможете змусити його припинити винаходити і вивести щось на ринок

Ви можете або прочитати щось багато разів, щоб бути впевненим, що ви все зрозуміли, або визначити свою мету і використовувати методи, які гарантують, що ви її досягли і отримали те, що вам потрібно

Нам ще належить навчитися жити в мирі не тільки з нашими ближніми, але і з природою...

Наші наміри, як правило, набагато реальніші для нас, ніж наші дії, і це може призвести до багатьох непорозумінь з іншими людьми, для яких наші дії, як правило, набагато реальніші, ніж наші наміри.

В даний час не може бути сумнівів у тому, що все людство знаходиться в смертельній небезпеці, і не тому, що нам не вистачає наукових і технологічних знань, а тому, що ми схильні використовувати їх руйнівно, не проявляючи мудрості. Підвищення рівня освіти може допомогти нам лише в тому випадку, якщо це принесе більше мудрості.

Мало хто може без почуття захоплення споглядати чудові досягнення практичної енергії і технічної майстерності, які з другої половини XVII століття перетворювали вигляд матеріальної цивілізації і піонером яких Англія була сміливим, якщо не дуже педантичним.

Справжнє мистецтво-це посередник між звичайною природою людини і його вищими можливостями.

Зрештою, для людства в цілому не існує експорту. Ми почали розвиватися не з отримання іноземної валюти з Марса або місяця. Людство-закрите суспільство.

Дивно, без якої кількості теорії ми можемо обійтися, коли робота дійсно починається.

Я Думаю, що я не дуже помиляюся, якщо стверджую, що кількість справжнього дозвілля, доступного в суспільстві, як правило, обернено пропорційна кількості використовуваного в ньому обладнання для економії праці.

Економічних проблем немає і, певним чином, ніколи не було.

Науково-технічні "рішення", які отруюють навколишнє середовище або руйнують соціальну структуру і саму людину, не приносять ніякої користі, незалежно від того, наскільки блискуче вони задумані або наскільки велика їх поверхнева привабливість.

Дослідіть, як суспільство використовує свою землю, і ви зможете дійти досить достовірних висновків щодо того, яким буде його майбутнє.

Оскільки хвороба була викликана тим, що хитрість витіснила мудрість, ніяка кількість розумних досліджень навряд чи призведе до лікування.

Однак, якщо економічні амбіції є хорошими слугами, то вони погані господарі

Те, як ми сприймаємо та інтерпретуємо світ, очевидно, багато в чому залежить від того, які ідеї наповнюють наш розум. Якщо вони в основному дрібні, слабкі, поверхневі та непослідовні, життя буде здаватися м'яким, нецікавим, дрібним і хаотичним. Важко терпіти відчуття порожнечі, що виникає в результаті цього, і вакуум у нашій свідомості може бути легко заповнений якоюсь грандіозною, фантастичною ідеєю-політичною чи іншою, - яка, здавалося б, раптово осяває все і надає сенс і мету нашому існуванню. Немає потреби підкреслювати, що в цьому криється одна з найбільших небезпек нашого часу.

У багатьох немає бажання займатися цим, тому що їх робота їх не цікавить, не приносить їм ні виклику, ні задоволення і не має в їх очах ніяких інших достоїнств, крім того, що в кінці тижня вони отримують зарплату.

Унція практики, як правило, коштує більше, ніж тонна теорії.

Суть справи, на мій погляд, полягає в тому непорушному факті, що бідність в світі - це перш за все проблема двох мільйонів сіл і, отже, проблема двох тисяч мільйонів сільських жителів.

Реальні проблеми нашої планети носять не економічний або технічний, а філософський характер. Події кидають виклик філософії шаленого матеріалізму.

Необхідна абсолютно нова система мислення, заснована на увазі до людей, а не в першу чергу до товарів. . . .

Економічний розвиток-це щось набагато ширше і глибше, ніж економіка, не кажучи вже про економетрику. Його коріння лежать за межами економічної сфери, в освіті, організації, дисципліні і, крім цього, в політичній незалежності і національній самосвідомості.

Економічна політика поглинає майже всю увагу уряду і в той же час стає все більш безсилою. Найпростіші речі, які всього п'ятдесят років тому можна було робити без труднощів, більше не можуть бути виконані. Чим багатше суспільство, тим більш неможливим стає робити щось вартісне без негайної віддачі.

Сучасна економіка thinking...is особливо нездатна розглядати довгострокову перспективу і цінувати залежність людини від світу природи.

Ми повинні робити те, що вважаємо правильним, і не забивати собі голову і не обтяжувати душу питаннями про те, чи доб'ємося ми успіху. Тому що, якщо ми не будемо робити правильно, ми будемо робити неправильно, і ми будемо просто частиною хвороби, а не частиною ліків.