Kwame Anthony Appiah відомі цитати

Я почав займатися філософією в пошуках відповідей. Але по ходу справи я став цінувати вивчення питань. Прогрес у філософії, як мені здається, полягає в більш чіткому визначенні концептуальних можливостей, а не в досягненні однозначних висновків.

Цінність подібна факсимільному апарату: від неї мало користі, якщо вона є тільки у вас.

У житті завдання полягає не стільки в тому, щоб зрозуміти, як краще грати в ту чи іншу гру, Скільки в тому, щоб зрозуміти, в яку гру ви граєте

Розмова...почніть з занурення у творчу діяльність, яку ви відчуваєте, читаючи роман, переглядаючи фільм або звертаючи увагу на витвір мистецтва, який говорить не з вашого власного світу. Тому я використовую слово "бесіда" не тільки в буквальному сенсі, але і як метафору, що позначає взаємодію з досвідом та ідеями інших людей. І я підкреслюю тут роль уяви, тому що правильно організовані зустрічі цінні самі по собі. Розмова не повинна призводити до консенсусу з будь-якого питання, особливо щодо цінностей; достатньо, щоб допомогти людям звикнути один до одного.

Розмова не повинна призводити до консенсусу щодо будь-яких питань, особливо цінностей; достатньо, щоб допомогти людям звикнути один до одного

Фраза "академічна свобода" часто використовується недбало: ось робота, яка дозволить більш ретельно обговорити багато важливих питань, що стоять перед академією, в якій, як показують її автори, важливим інструментом є добре вивчене розуміння концепцій академічної свободи.

Таким чином, завдання полягає в тому, щоб залучити розуми і серця, що сформувалися за довгі тисячоліття життя в місцевих військах, і озброїти їх ідеями та інститутами, які дозволять нам жити разом як глобальному племені, яким ми стали.

Якщо хтось ненавидить вас, він не буде просити вас ні про що.

Розмова не повинна призводити до консенсусу щодо будь-яких питань, особливо щодо цінностей; достатньо, щоб допомогти людям звикнути один до одного

Версія космополітизму, яку я підтримую, полягає саме в тому, щоб збалансувати універсальність та відмінності. Багато людей, які справедливо вірять в універсальність, хочуть, як мені здається, помилково, нав'язати своє бачення світу іншим. Вони думають не тільки про те, що існують універсальні істини, але й про те, що вони вже знають, хто вони. І в результаті вони не думають, що їм є чому повчитися у інших. Вони не спілкуються, а намагаються навернути у свою віру.

Космополіти, на мою думку, починають з усвідомлення того, що ми всі, безумовно, поділяємо, а саме, що ми схильні до помилок. Ні в кого немає причин бути впевненим у тому, що вони мають рацію у всьому. Це одна з причин для обговорення відмінностей. В моїх інтересах спілкуватися з людьми, які помиляються в речах, відмінних від тих, в яких помиляюся я!

Я вірю, що існують універсальні моральні цінності, деяким з яких дуже добре служить космополітичний підхід. Ви можете подумати, що існують універсальні цінності, не припускаючи, що всі згодні з тим, що вони є, і не припускаючи, що ви з ними повністю згодні.

Між так званими "світовими релігіями" існує багато домовленостей на певному рівні абстракції. Але коли справа доходить до їх застосування в конкретних ситуаціях, вони можуть призвести до несумісних рішень. Наприклад, деякі люди вважають, що християнські уявлення про сексуальну скромність свідчать про те, що гомосексуалістів слід ув'язнити, деякі люди вважають, що вони означають, що церкви повинні знову визнати одностатеві шлюби. Але всі вірять у сексуальну скромність. Я думаю, що існують універсальні моральні істини, незалежно від того, приймають їх усі чи ні. Ось один дуже низький, але важливий момент: катувати людей - це дуже погано.

Ми не можемо розмовляти буквально з усіма жителями планети або навіть з представниками кожної групи. Але ми можемо виступати за шанобливий обмін ідеями, який не передбачає, що всі правильні відповіді на нашому боці. Проте всі ми повинні мати моральні принципи. Як тільки починається геноцид або катування, пріоритет переходить від розуміння до їх припинення. Я сподіваюся, що глобальний діалог, закріплений у міжнародних договорах з прав людини, сприятиме тому, що ми поступово прийдемо до консенсусу щодо певних моральних принципів.

Я прихильник такої форми космополітизму, яка дуже серйозно ставиться до Націй, особливо через роль національного законодавства у підтримці або, на жаль, підриві прав людини. Деякі космополіти використовують метафору глобального громадянства - зрештою, етимологія цього слова походить від грецького виразу, що означає "громадянин світу" - щоб виключити серйозне ставлення до Національного громадянства. Я думаю, що це велика помилка. Чому я не можу бути вірним Америці та людству? Зрештою, я можу бути вірним Америці та Нью-Йорку!

У мене давно була ідея, що найважливіші фактори, що визначають, у що ми віримо, як ми живемо і чого досягаємо, - це випадковість. Тобто ми не вибирали, де народитися, ким будуть наші батьки або як ми будемо виглядати. Проте, ці фактори відіграють величезну роль практично у всьому, що стосується ІГ. Що стосується питань космополітизму, то найбільш очевидним є те, що те, як ми ідентифікуємо себе з точки зору національності, культурних підгруп та релігії, значною мірою залежить від того, де ми народилися.

Є багато людей з космополітичним темпераментом, які не належать до еліти свого суспільства чи світу в цілому; і хоча, з цілого ряду причин, я думаю, що дух космополітизму природним чином притаманний міському життю, сьогодні це життя дуже значної частини людей. І я не думаю, що сільські жителі не можуть бути космополітами, в моєму розумінні.

Багато людей у мусульманському світі не вступають у конфлікт із Заходом і не хочуть цього робити; і жоден з терористичних актів не був нападом мусульманського світу на захід. Це були напади певних груп мусульман на конкретних західних людей або нації. Якщо ми дозволимо собі думати про кожного мусульманина як про ворога, а про кожного західника як про друга, то за цих обставин у нас не буде підстав рухатися вперед.

Якщо у вас немає влади зупинити уряд Ірану, який страчує підлітків за гомосексуальні дії, то вам мало що вдасться зробити, окрім як висловити жаль з цього приводу, якщо тільки ви не готові поговорити з людьми про те, чому вони вважають це нормальним.