Saint Basil відомі цитати

Багато людей проклинають дощ, який падає їм на голову, і не знають, що він приносить достаток і втамовує голод.

Подібно до того, як дуже невелика кількість прісної води переноситься бурею вітру та пилу, так само добрі справи, які, на нашу думку, ми робимо в цьому житті, заглушаються великою кількістю зла.

Хліб, який ви вживаєте, - це хліб голодного; одяг, що висить у вашому гардеробі, - це одяг того, хто наг; взуття, яке ви не носите, - це взуття Того, Хто ходить босоніж; акти милосердя, які ви не робите, - це безліч несправедливостей, які ви робите.

Той, хто сіє доброту, збирає любов.

Жінка, яка навмисно губить свою ненароджену дитину, винна у вбивстві. У нас немає чіткого визначення того, сформувався він чи ні.

Пияцтво, затьмарення розуму, занепад сил, передчасна старість, миттєва смерть.

Людина-це тварина, яка отримала покликання стати Богом.

У похоті є три супутника: перший - сліпота розуму; другий - жорстокість; третій - недолік благодаті.

Ті, хто сіє ввічливість, пожинають дружбу, а ті, хто сіє доброту, збирають любов.

Правильно підкорятися вищому авторитету, коли Божий наказ може бути порушений.

У нерозумних тварин любов потомства і батьків один до одного надзвичайна, тому що Бог, Який створив їх, компенсував брак розуму перевагою їх почуттів.

Для тих, хто любить істину, ніщо не може бути поставлено вище Бога і надії на нього.

До кого звертається Наш Бог:" за образом Нашим " (Бут. 1: 26), до кого, як не до того, хто є "сяйвом слави Своєї і явним чином своєї особистості" (Євр. 1: 3)," чином Бога невидимого " (Кол. 1:15)? Саме тоді своєму живому образу, Тому, хто сказав: "я і батько мій - одне" (ін. 10: 30), "той, хто бачив мене, бачив Отця" (ін. 14: 9), Бог каже:"зробимо людину за образом Нашим".

Якби людина брала те, що необхідно для задоволення своїх потреб, а решту залишала тим, хто цього потребує, ніхто не був би багатим, ніхто не був би бідним, ніхто б не потребував.

... чим важче були ваші випробування, тим більш досконалої нагороди чекайте від вашого справедливого судді. Не приймайте близько до серця ваші нинішні біди. Не втрачайте надії. Ще трохи, і Ваш помічник прийде до вас і не буде зволікати (пор. 2:3).

Я вважаю, що мовчання є більш корисним, ніж мова, тому що? за словами проповідника, "слова мудрих людей чути в тиші" (Еккл. 9:17).

.. якщо для мене жити - це Христос (ФОП. 1: 21), то воістину мої слова повинні бути про Христа, кожна моя думка і вчинок повинні залежати від Його заповідей, а душа моя повинна бути створена за його образом.

Досконалий не той, хто добре починає. Бог схвалює того, хто добре закінчує.

Що є ознакою любові до ближнього? Прагнути не до того, що йде на користь тобі самому, а до того, що йде на користь тому, кого любиш, як тілом, так і душею.

Коли наш Господь говорить:" Я говорив не від себе " (Ін. 12: 49), і ще: "як сказав мені батько, так і кажу" (ін. 12:50), і "Слово, яке ви чуєте, не моє, але отця, який послав Мене" (ін. 14: 24), а в іншому місці: "як наказав мені батько, так і я поступаю" (ін. 14:31). Це не тому, що йому не вистачає усвідомленої мети чи ініціативи, і навіть не тому, що йому доводиться чекати заздалегідь визначеного ключа - зауважте, що він використовує подібні вирази. Його мета - дати зрозуміти, що його власна воля пов'язана нерозривним союзом з батьком.

Кожен шукає добра, отже, кожен шукає Бога.

Поруч з кожним віруючим стоїть Ангел-захисник і пастир, що веде його до життя.

Любові до Бога ніхто не вчить. Ніхто не вчив нас радіти світлу або бути прив'язаними до життя більше всього на світі. І ніхто не навчив нас любити двох людей, які привели нас у цей світ і дали нам освіту. Що дає ще більше підстав вважати, що ми навчилися любити Бога не в результаті настанов ззовні. У самій природі кожної людини закладено насіння здатності любити. Ми з вами повинні вітати це насіння, дбайливо вирощувати його, уважно плекати і сприяти його зростанню, відвідуючи школу Божих заповідей за допомогою Його благодаті.

Наука, яка засвоюється неохоче, незабаром зникає; те, що впроваджується в свідомість приємним чином, більш довговічне.

Догану і осуд слід сприймати як цілющий засіб від пороку і як засіб, що сприяє хорошому здоров'ю. З цього зрозуміло, що ті, хто прикидаються толерантними, тому що хочуть лестити - ті, хто таким чином не в змозі виправити грішників - насправді прирікають їх на найбільші втрати і планують знищити те життя, яке є їхнім справжнім життям.

Ми не повинні мовчки приймати благодіяння Божі, але повинні дякувати за них у відповідь.

Не зневажайте риб за те, що вони абсолютно нездатні говорити або міркувати, але бійтеся, як би ви не виявилися ще більш нерозумними, ніж вони, опираючись велінню Творця. Прислухайтеся до риб, які своїми діями практично вимовляють одне і те ж слово: "ми вирушили в цю довгу подорож заради збереження нашого виду.

О грішник, не впадай у відчай, але звертайся до Марії у всіх своїх потребах. Закликай її на допомогу, бо така божественна воля, щоб вона допомагала у всіх потребах.

Хліб, який ви берете з собою, належить голодним; одяг, який ви зберігаєте в своїх замкнених скринях, належить голим; взуття, що гниє у вашій шафі, належить тим, у кого немає взуття. Срібло, яке ви ховаєте в безпечному місці, належить нужденному. Таким чином, як би багато не було тих, про кого ви могли б подбати, так само багато і тих, до кого Ви несправедливі.

Всі ці приголомшливі об'єкти оточують нас щодня; але оскільки вони постійно знаходяться перед нашим поглядом, вони ніколи не впливають на нашу свідомість, тому для нас природно захоплюватися новими, а не величними об'єктами. Тому величезна безліч зірок, які урізноманітнюють красу цього неосяжного небесного тіла, не збирає людей разом; але коли в ньому відбувається будь-яка зміна, погляди всіх спрямовуються до небес.

Я дізнався від Самого Ісуса Христа, що таке милосердя і як ми повинні практикувати його; бо Він каже: "по тому дізнаються всі, що ви Мої учні, якщо будете любити один одного". Тому я ніколи не зможу тішити себе надією, що зможу отримати звання слуги Христового, якщо в мені не буде істинного і невиправданого милосердя.

Якби кожен брав тільки відповідно до своїх потреб і залишав надлишки нужденним, ніхто не був би багатим, ніхто не був би бідним, ніхто не був би в злиднях.

Християни повинні уникати всього, що вимагає надмірної кількості роздумів, клопоту або вимагає великих зусиль і змушує все наше життя обертатися, так би мовити, навколо турботи про плоть.

Ми, люди, легко впадаємо в розумовий гріх. Тому той, хто сформував кожне серце окремо, знаючи, що спонукання, отримане від наміру, становить основний елемент гріха, визначив, щоб чистота в керівній частині нашої душі була нашою головною турботою.

Ми не звертаємося ні до лікаря, як до простої людини, ні до мирового судді, як до приватної особи. Ми намагаємося отримати якусь вигоду з кваліфікації одного і положення іншого. Іди під сонцем, і твоя тінь піде за тобою, хочеш ти того чи ні.

Прагніть досягти більших чеснот, але не нехтуйте меншими. Не ставтеся легковажно до гріхопадіння, навіть якщо це найменший з проступків; швидше, поспішіть виправити його покаянням, хоча багато інших можуть зробити велику кількість проступків, незначних і тяжких, і залишитися нерозкаяними.

Ніхто з тих, хто живе в цьому світі, не стане заперечувати, що зло існує. Що ж тоді ми можемо сказати? Що зло-це не жива і жива субстанція, а стан душі, протилежне чесноти і виникає у ледачих через їх відпадання від добра.

Люди, у яких через хворобу порушено почуття смаку, іноді вважають мед кислим. Хворе око не бачить багато чого з того, що є насправді, і помічає багато з того, чого немає. Те ж саме часто відбувається і щодо сили слова, коли критик поступається письменнику.

Звільнений від помилок язичницької традиції завдяки доброзичливості і людинолюбству доброго Бога, благодаті Господа нашого Ісуса Христа і дії Святого Духа, я з самого початку виховувався батьками-християнами. Від них я ще в дитинстві вивчив Святе Письмо, яке привело мене до пізнання істини.

Нестримний і непомірний сміх-це ознака нестриманості, відсутності контролю над своїми емоціями і нездатності придушити легковажність душі суворим застосуванням розуму.

Якщо люди знаходяться в такому стані, що їм важко відвикнути від своїх власних звичок і вони вважають за краще служити плотським задоволенням, а не Господу, і відмовляються приймати євангельське життя, то між мною і ними немає нічого спільного.

Той, хто зізнається в магії або чаклунстві, повинен понести покуту за вчинення вбивства, і з ним слід поводитися так само, як з тим, хто викриває себе в цьому гріху.

Бог, Який створив нас, дарував нам дар мови, щоб ми могли відкривати один одному помисли наших сердець і щоб, Оскільки ми володіємо спільною людською природою, кожен з нас міг ділитися своїми думками з ближнім, витягуючи їх зі схованок серця, як зі скарбниці.

Той, хто захоче, стане літературним критиком, хоча і не може сказати нам, в яку школу він ходив, скільки часу витратив на свою освіту і взагалі нічого не розуміє в буквах.

Дерево пізнається по його плодам, а людина - по його справах. Добра справа ніколи не пропадає даремно; той, хто сіє ввічливість, пожинає дружбу, а той, хто сіє доброту, збирає любов.

Якби кожна людина брала лише те, що було достатньо для її потреб, а решту надавала тим, хто цього потребує, не було б ні багатих, ні бідних.

Ви можете бачити, що місто процвітає в достатку товарів, що продаються на ринку. Землю ми теж називаємо процвітаючою, якщо вона приносить рясні плоди. Точно так само і душу можна вважати процвітаючою, якщо вона сповнена всіляких добрих справ.

Ми часто знаходимо розраду в розповіді про те, що є болючим у реальному житті.

Тому нехай богонатхненне Писання вирішує між нами; і на якій би стороні не були доктрини, що узгоджуються зі Словом Божим, на користь цієї сторони буде відданий голос істини

Я чув багато корисних для душі розмов, але ні в одного з вчителів я не зміг виявити, що його життя було гідне його слів.