-
Самовідкровення Слова відбувається в кожному вимірі-вгорі, в творінні; внизу, у втіленні; в глибині, в пеклі; вшир, по всьому світу. Все суще наповнене пізнанням Бога.
-
Бог став людиною, щоб людина могла стати богом.
-
Християни, замість того щоб озброюватися мечами, простягають руки в молитві.
-
Навіть на хресті він не зник з поля зору; навпаки, він змусив усе творіння засвідчити присутність його творця.
-
Ви не можете виправити в інших те, що спотворено в вас самих.
-
Ісус, Якого я знаю як свого Викупителя, не може бути меншим за Бога
-
Бо Бог добрий-а точніше, він є джерелом усього доброго.
-
У давнину, ще до того, як сталося божественне пришестя Спасителя, смерть була жахливою навіть для святих; всі оплакували померлих, ніби вони загинули. Але тепер, коли Спаситель воскресив своє тіло, смерть вже не страшна; бо всі, хто вірить у Христа, топчуть її, як ніщо, і воліють скоріше померти, ніж зректися своєї віри в Христа. І той диявол, який колись злісно радів смерті, тепер, коли його страждання припинилися, залишився єдиним по-справжньому мертвим.
-
Господь прийшов не для того, щоб виставляти себе напоказ. Він прийшов зцілювати і вчити стражденних людей. Для того, хто хотів виставити себе напоказ, було б просто з'явитися і засліпити глядачів. Але той, хто прийшов зцілювати і вчити шляхи, повинен був не просто жити тут, а й надати себе в розпорядження тих, хто потребував в ньому, і проявлятися так, як вони могли це винести, не применшуючи цінності Божественного явища, перевищуючи їх здатність сприйняти його.
-
Христос став людиною, щоб ми могли стати Богом.
-
Бо Господь доторкнувся до всіх частин творіння і звільнив їх усіх від усякого обману.
-
Він (Ісус) став таким, яким ми є, щоб зробити нас таким, яким він є.
-
Бо жодна частина творіння не залишилася без нього: він наповнив все суще всюди...
-
Давайте пам'ятати про бідних і не забувати про доброту до незнайомців; перш за все, давайте любити Бога всією нашою душею, могутністю і фортецею, а також нашого ближнього, як самого себе.
-
У той час як [Аріані], подібно людям, що вийшли з гнойової купи, воістину "говорили з землі" [ін. 3: 31], єпископи [Нікейські], не придумавши свої фрази самі, але маючи свідчення своїх батьків, писали так, як вони це робили. Бо стародавні єпископи великого Риму і нашого міста [тобто Олександрії, Єгипет, де Афанасій був єпископом] близько 130 років тому писали і засуджували тих, хто говорив, що син був творінням, а не єдиносущним Отцю.
