Ambrose відомі цитати

Наші власні погані тенденції набагато небезпечніші за будь-яких зовнішніх ворогів.

Багата людина, яка подає бідним, не подає милостиню, а платить борг.

Ніхто не зцілює себе, поранивши іншого.

Молитва-це крило, на якому душа злітає на небо, а медитація - це око, яким ми бачимо Бога.

Якщо це" хліб насущний", то чому ви приймаєте його раз на рік? ...Приймайте щодня те, що приносить вам щоденну користь. Живіть так, щоб бути гідним отримувати це щодня. Той, хто не заслуговує того, щоб отримувати його щодня, не заслуговує і того, щоб отримувати його раз на рік.

Нехай ваші двері залишаться відкритими, щоб прийняти його, відкрийте йому свою душу, подумки привітайте його, і тоді ви побачите багатство простоти, скарби світу, радість благодаті. Розкрийте ворота свого серця, встаньте перед сонцем вічного світла...

Господь хрестився не для того, щоб очиститися самому, але щоб очистити води, щоб ці води, очищені плоттю Христа, яка не знала гріха, могли володіти силою Хрещення.

Якщо людина не народиться згори від води і Святого Духа, вона не зможе увійти в Царство Боже. Ніхто не є винятком, навіть немовля.

Краще рятувати душі для Господа, ніж збирати скарби. Той, хто посилав своїх апостолів без золота, не потребував золота, щоб заснувати свою Церкву. Церква володіє золотом не для того, щоб збирати, а для того, щоб розкидати його і приходити на допомогу нещасним.

Ми повинні молитися ангелам, бо вони дані нам в якості Хранителів.

Розміркувати.. про причину, по якій люди так далеко зайшли в своїй омані, або про те, що багато - на жаль! - якщо слідувати різним уявленням про Сина Божого, то диво, мабуть, полягає зовсім не в тому, що людське знання було збито з пантелику при розгляді надлюдських явищ, а в тому, що воно не підкорилося авторитету Священних Писань

Воістину, благословенна те життя, яка оцінюється не на думку сторонніх, а за власними внутрішніми відчуттями. Вона жодним чином не потребує громадської думки в якості нагороди і не боїться покарань. Таким чином, чим менше він прагне до слави, тим більше підноситься над нею. Бо для тих, хто шукає слави, ця нагорода у вигляді справжніх благ є лише тінню майбутніх і є перешкодою до вічного життя, як написано в Писаннях: "істинно кажу вам, вони отримали свою нагороду".

Ваша душа повинна міцно триматися за нього, ви повинні слідувати за ним у своїх думках, ви повинні йти Його шляхами вірою, а не напоказ.

Якщо людина не боїться Господа, він не в змозі відректися від гріха.

Благоговіння: духовне ставлення людини до Бога і собаки до людини.

Cogito, отже, cogito сума (я думаю, що я мислю, отже, я думаю, що я існую).

Справжнє покаяння полягає в тому, щоб перестати грішити.

Коли ми говоримо про мудрість, ми говоримо про Христа. Коли ми говоримо про чесноту, ми говоримо про Христа. Коли ми говоримо про справедливість, ми говоримо про Христа. Коли ми говоримо про мир, ми говоримо про Христа. Коли ми говоримо про правду, життя та Спокуту, ми говоримо про Христа.

Як і в раю, Бог ходить по Святому Письму, шукаючи людину.

Якщо у вас в шафі є дві сорочки, то одна належить вам, а інша чоловікові без сорочки.

Недостатньо просто бажати добра, ми повинні ще й чинити добре.

У деяких випадках мовчання небезпечно.

Той, хто багато читає і багато чого розуміє, насичується. Той, хто ситий, надихає інших.

Немає нічого поганого, крім того, що перекручує розум і сковує совість.

Світ створений для загального користування, але ви, мало хто багатий, намагаєтеся зберегти його для себе. Адже не тільки земля, а й саме небо, повітря і море належать небагатьом багатим... Земля належить усім, а не лише багатим.

Коли ми опиняємося в якійсь серйозній небезпеці, ми не повинні втрачати мужності, але твердо довіряти Богу, бо там, де існує найбільша небезпека, є і найбільша допомога від того, хто хоче, щоб ми називали його "помічником" в мирний час і в часи скорботи.

.. ці три свідки єдині, як сказав Іоанн:" вода, кров і Дух " (I ін. 5:8). Єдині в таємниці, а не в природі. Таким чином, вода є свідком поховання, кров - свідком смерті, Дух - свідком життя. Якщо у воді і є якась благодать, то вона виходить не від природи води, а від присутності Святого Духа.

Подобою Твоєї Церкви, Господи, є та жінка, яка підійшла ззаду і доторкнулася до краю твого одягу, сказавши собі: "якщо я тільки доторкнуся до його одягу, Я буду здорова" (Мф. 9:21). Отже, Церква визнає свої рани, але бажає зцілення.

Імператор знаходиться в церкві, а не біля неї.

.. Апостол Петро проголосив, що церква була побудована Святим Духом. Бо ви читали, що він сказав:" Бог, що знає людські серця, засвідчив, давши їм Духа Святого, як і нам було дано; і він не робив різниці між нами та ними, очищаючи їхні серця вірою " (Дії 15: 8-9). В якій слід враховувати, що як Христос є наріжним каменем, що з'єднав обидва народи в одне ціле, так і Святий Дух не робив відмінностей між серцями кожного народу, але об'єднував їх.

.. Господь Ісус сказав:" тим, хто в узах, виходьте, і тим, хто в темниці, виходьте " (Ісая 49: 9); таким чином, ваші гріхи прощені. Отже, всі прощені, і немає нікого, кого б він не відпустив. Бо так написано, що він пробачив "усі гріхи, скасувавши почерк постанови, яка була проти нас" (Кол. 2:13-14). Чому ж тоді ми пов'язуємо себе узами інших, в той час як самі насолоджуємося відпущенням гріхів? Той, хто пробачив усіх, вимагав від усіх, щоб те, що кожен пам'ятає, було прощено йому самому, він також прощав і іншим.

.. Апостол Павло каже, що ми захоплені Духом (пор.Еф. 1: 13), оскільки в Сина ми маємо образ Отця, а в дусі - печатку сина. Отже, давайте, запечатані цією Трійцею, будемо більш старанно уважні, щоб ні легковажність характеру, ні обман будь-якої невірності не зруйнували клятву, яку ми прийняли в своїх серцях.

Ні ангел, ні архангел, ні навіть Сам Господь (Який один може сказати "я з тобою") не можуть звільнити нас, коли ми згрішили, якщо ми не принесемо з собою покаяння.

Тіло повинно бути прикрашене природно і без награності, з простотою, скоріше з недбалістю, ніж з витонченістю, не в дорогих і сліпучих нарядах, а в звичайному одязі, щоб не було нестачі в чесності і необхідності, але і нічого не додавалося, щоб збільшити його красу.

Як відбиток печатки на воску є чітким зображенням самої печатки, так і Христос є чітким зображенням - досконалим втіленням Бога.

Що ви будете робити, якщо в наступному році обсяг вашої продукції ще більше збільшиться? Потім вам слід знову зруйнувати склади, які ви зараз готуєтесь побудувати, і побудувати більші. Бо причина, по якій Бог дав вам рясні врожаї, полягає в тому, що він може або подолати вашу жадібність, або засудити її; тому у вас не може бути виправдання. Але ви зберігаєте для себе те, що він хотів, щоб було вироблено через вас на благо багатьох, - ні, скоріше, ви обкрадаєте навіть себе, оскільки вам було б краще зберегти це для себе, якби ви роздавали це іншим.

Природа створила все для загального користування всіх людей. І Бог визначив, що все повинно бути вироблено, щоб у всіх була спільна їжа і щоб земля була в спільному володінні у всіх. Природа створила загальні права, але узурпація перетворила їх на права приватні.

Коли я перебуваю в Римі, я дотримуюся посту, як це роблять римляни; коли я перебуваю в Мілані, Я не дотримуюся посту. Точно так само і ви, в яку б церкву ви не прийшли, дотримуйтесь місцеві звичаї, якщо не хочете образити інших і не терпите від них образ.

Якщо ви перебуваєте в Римі, живіть у римському стилі; якщо ви перебуваєте в іншому місці, живіть так, як вони живуть в іншому місці.

Як далеко, о багаті, простягається ваша безглузда жадібність? Чи маєте намір ви бути єдиними мешканцями землі? Чому ви виганяєте інших мешканців природи і привласнюєте все це собі? Земля була створена для всіх, як для багатих, так і для бідних. Чому ви, багаті, претендуєте на це як на своє виключне право?

Давайте сховаємося від цього світу. Ви можете робити це в дусі, навіть якщо ви знаходитесь тут, в тілі. Ви можете одночасно перебувати тут і представляти себе Господу. Ваша душа повинна міцно триматися за нього, ви повинні слідувати за ним у своїх думках, ви повинні йти Його шляхами вірою, а не напоказ.

Коли я буваю в Римі, я дотримуюся посту по суботах, але в Мілані я цього не роблю. Чи дотримуєтесь ви також звичаїв тієї церкви, яку відвідуєте, якщо не хочете скандалу?

Богу було завгодно врятувати свій народ не за допомогою діалектики.

Чи не покидай одного в скрутну хвилину, не покидай його і не підводь, бо дружба - це опора життя. Давайте ж нести наш тягар,як вчив Апостол (пор. 6: 2), бо він звертався до тих, кого об'єднала благодійність одного і того ж тіла. Якщо друзі в достатку допомагають друзям, чому б їм Не запропонувати свою підтримку і у важкі часи? Давайте допомагати, даючи поради, давайте пропонувати свої найкращі починання, давайте співчувати їм від щирого серця.

Ми повинні йти шляхами господніми і бути уважними до своїх власних шляхів, щоб вони не ввели нас в гріх. Людина може бути уважним, якщо він не поспішає говорити. Закон говорить: "слухай, Ізраїль, Господа, Бога твого" (Второзаконня 6:4). Сказано не" Говори", а"слухай". Єва впала, бо сказала тій людині те, чого не чула від Господа, свого Бога. Перше слово від Бога говорить вам: слухайте!

Ми запитуємо, з якої причини наш Господь не побажав повідомити час Свого пришестя (пор. 13:31-32). Якщо ми запитаємо про це, то виявимо, що це не через незнання, а через мудрість. Бо знати це було не в наших інтересах, щоб ми, будучи в невіданні про реальні моменти майбутнього суду, могли завжди бути як би на сторожі і перебувати на сторожовій вежі чесноти, уникаючи таким чином гріховних звичок, щоб не настав день Господній обрушився на нас посеред нашого нечестя.

Церква була викуплена ціною крові Христа. Єврей або грек, це не має значення; але якщо він увірував, він повинен обрізати себе від своїх гріхів [при хрещенні (Кол. 2:11-12)], щоб врятуватися... бо ніхто не сходить в Царство Небесне інакше, як через таїнство хрещення..."Якщо людина не народиться згори від води і Святого Духа, вона не зможе увійти в Царство Боже"

Бути задоволеним, знайти справжнє кохання - це те, що по суті рухає всіх нас, але якщо ми знайдемо Його, Чи буде це визнано?

Любов подібна тіні, зловити її можна, тільки потрапивши в неї.

Сам Господь Ісус проголошує:"це є Тіло Моє". Перед благословенням небесних слів говориться про щось інше; після освячення це позначається як "тіло". Він сам говорить про свою кров. До освячення про нього говорять як про щось інше; після освячення про нього говорять як про "кров". І ви говорите: "Амінь", тобто"це істина". Те, що говорять уста, нехай сповідує внутрішній розум; те, що вимовляє мову, нехай відчуває серце.