B. B. Warfield відомі цитати

Благодать-це безкоштовна суверенна прихильність до тих, хто цього не заслуговує.

Той, хто починає з пошуку Бога всередині себе, може врешті-решт переплутати себе з Богом.

Тверда віра у Вселенський промисел Божий-це рішення всіх земних проблем.

Чудо з чудес полягає не в тому, що Бог у своїй нескінченній любові не обрав для порятунку всю цю грішну расу, а в тому, що він обрав хоч кого-небудь.

У нескінченній мудрості Господа всієї землі кожна подія з граничною точністю займає своє належне місце в розкритті його божественного плану. Ніщо, яким би незначним воно не було, яким би дивним не було, не відбувається без його наказу або без того, щоб це не відповідало своєму місцю в здійсненні його задуму; і кінцем всього буде прояв його слави і накопичення його хвали.

У нас є тільки один Спаситель, і цей Спаситель - Ісус Христос, наш Господь. Ніщо, ким ми є, і ніщо, що ми можемо зробити, ні в найменшій мірі не є підставою для нашого прийняття Богом. Ісус зробив все це.

Якщо критика зробила такі відкриття, які вимагають відмови від доктрини повного натхнення, недостатньо сказати, що ми змушені відмовитися тільки від "приватної теорії натхнення". Далі ми повинні сказати, що ця" особлива теорія натхнення " - це теорія апостолів і Господа, і що, відмовляючись від неї, ми відмовляємося від них самих.

Тверда віра у Вселенський промисел Божий-це рішення всіх земних проблем. Майже в рівній мірі вірно і те, що ясне і повне розуміння Вселенського промислу Божого є вирішенням більшості теологічних проблем.

Ми більше не можемо говорити про прірву, з якої ніколи не повертається жоден мандрівник. З воскресінням Христа розділова стіна була зруйнована, і кордон перетворився на невидиму межу. Те, що той, хто помер, був воскрешений і вічно живе в образі досконалої людини, є фундаментальним фактом у розкритті християнського вчення про безсмертя.

Таким чином, у воскресінні Христа християнин бачить заставу власного воскресіння; і це підбадьорює його, коли він віддає тіла дорогих йому людей, не сумуючи, "як інші, хто не має надії", але з серцем, переповненим радісним очікуванням цього дня коли вони піднімуться назустріч своєму Господу. "Бо якщо ми віримо, що Ісус помер і воскрес, то і тих, хто заснув в Ісусі, він приведе з собою.

Якби він не повстав з могили, всі наші надії, все наше спасіння лежали б мертвими разом з ним і донині. Але коли ми бачимо, як він повстає з могили, ми бачимо, як і ми самі народжуємося разом з ним в оновленому житті. Тепер ми знаємо, що його плечі були досить сильними, щоб витримати покладений на них тягар, і що він здатний врятувати всіх, хто приходить до Бога через нього. Таким чином, Воскресіння Христа є незамінним свідченням його завершеної роботи, Його досконалого Спокути.

Якби Христос не воскрес, ми не змогли б повірити, що він той, ким він себе оголосив, коли "зробив себе рівним Богу". Але Він воскрес на підтвердження всіх своїх тверджень. Тільки цим, але в повній мірі, він проявляється як той самий Син Божий, який прийшов у світ, щоб примирити світ з Самим собою. Це фундаментальний факт непохитної впевненості християнина у"всіх словах цього життя".

Від порожньої могили Ісуса вороги хреста відвертаються в неприхованому сум'ятті. Ті, кого не може переконати жодна логіка і чиї серця непохитні перед закликом всемогутньої любові, що виходить від самого Хреста, здригаються перед непереборною силою цього простого факту. Христос воскрес із мертвих! Після двох тисяч років найрішучіших нападів на докази, що підтверджують це, цей факт залишається в силі. І поки воно існує, християнство також повинно залишатися єдиною надприродною релігією.

У Святому Письмі віра не розглядається як рятівний психічний акт через свою формальну природу. Строго кажучи, рятує навіть не віра в Христа, а Христос, який рятує через віру. Рятівна сила полягає виключно не в акті віри, не в відношенні віри або природі віри, а в об'єкті віри.

РОЗА З БУДЬ-ЯКИМ ІНШИМ НАЗВОЮ БУДЕ ПАХНУТИ ТАК САМО СОЛОДКО. АЛЕ З ЦЬОГО НЕ ВИПЛИВАЄ, ЩО ТЕ, ЩО МИ НАЗИВАЄМО ТРОЯНДОЮ, МАТИМЕ АРОМАТ ТРОЯНДИ.

Я не думаю, що в Біблії є якесь загальне твердження чи будь-яка частина розповіді про створення, як наведена в Книзі Буття 1 і 2, так і згадана деінде, яка повинна протиставлятися еволюції.

Є один-єдиний і істинний Бог, але в єдності Божества є три вічні і рівні особистості, однакові по суті, але різні за існуванням.

Перш за все, протестантизм за своєю суттю є зверненням всіх інших авторитетів до божественного авторитету Святого Письма

Іноді ми чуємо, що десять хвилин на колінах дадуть вам більш справжнє, глибоке і дієве пізнання Бога, ніж десять годин за читанням книг. Що? Чим десять годин за читанням книг на колінах?

Щоб позбутися приречення, ми були готові звести нашого Бога до рівня божества.

Біблія-це слово Боже в тому сенсі, що коли Біблія говорить, говорить Бог.