Francis Schaeffer відомі цитати

Біблійна ортодоксальність без співчуття, безсумнівно, найпотворніша річ у світі.

Ми повинні бути не тільки правдивими. Ми повинні бути красивими.

Я переконаний, що коли Ніцше приїхав до Швейцарії і збожеволів, це було не через венеричну хворобу, хоча у нього була така хвороба. Швидше, це було тому, що він зрозумів, що божевілля є єдиною філософською відповіддю, якщо нескінченно-Бог особистості не існує.

Істина завжди тягне за собою конфронтацію. Істина вимагає конфронтації; проте, конфронтація з любов'ю. Якщо наша рефлекторна дія завжди зводиться до пристосування, незалежно від того, наскільки важлива істина, про яку йде мова, значить, щось не так.

Якщо немає абсолютного морального стандарту, то ніхто не може сказати в остаточному сенсі, що щось правильно чи неправильно. Під абсолютним ми маємо на увазі те, що завжди застосовується, те, що забезпечує остаточний стандарт. Повинен бути абсолют, щоб існувала мораль, і повинен бути абсолют, щоб існували реальні цінності. Якщо немає абсолюту, що виходить за рамки людських уявлень, то немає остаточного рішення між окремими людьми і групами, чиї моральні судження суперечать один одному. Ми просто залишаємося з суперечливими думками.

Початком повстання людей проти Бога було і залишається відсутність вдячного серця.

Ні тоталітарна влада, ні авторитарна держава не потерплять тих, у кого є абсолютне право судити про цю державу і його діях. Християни мали це абсолютне право в Божому одкровенні. Оскільки у християн був абсолютний, універсальний стандарт, за яким можна було судити не тільки про особисту мораль, а й про державу, вони були оголошені ворогами тоталітарного Риму і кинуті на розтерзання звірам.

Той, хто втрачає мистецтво, втрачає і культуру.

Християнство-це найбільша інтелектуальна система, з якою коли-небудь стикався людський розум.

Я вважаю, що плюралістичний секуляризм, зрештою, є більш смертельною отрутою, ніж пряме переслідування.

Ми повинні усвідомити, що реформаторський світогляд веде в напрямку свободи правління. Але гуманістичний світогляд з неминучою визначеністю веде в напрямку етатизму. Це відбувається тому, що гуманісти, які не мають бога, повинні поставити щось на перше місце, і це неминуче суспільство, уряд чи держава.

Дякуйте Богові за реальність, для якої ми були створені, за щохвилинне спілкування з Самим Богом.

Біблія чітко говорить про це: я повинен любити свого ближнього, як самого себе, так, як це необхідно, на практиці, посеред занепалого світу, в певний момент моєї історії. Ось чому я не пацифіст. Пацифізм у цьому бідному світі, в якому ми живемо - у цьому загубленому світі - означає, що ми кидаємо людей, які найбільше потребують нашої допомоги.

Однією з найбільших несправедливостей, яку ми вчиняємо щодо нашої молоді, є те, що ми просимо їх бути консервативними. Християнство не консервативне, а революційне.

Якщо немає абсолюту, за яким можна судити про суспільство, то суспільство абсолютно.

Як євангельські християни, ми схильні відсувати мистецтво на задній план. Ми вважаємо, що решта людського життя важливіша. Незважаючи на наші постійні розмови про панування Христа, ми звузили сферу його застосування до дуже маленької області реальності. Ми неправильно зрозуміли концепцію панування Христа над усією людиною і всім всесвітом і не скористалися багатствами, які Біблія дає нам для нас самих, для нашого життя і для нашої культури.

Кожне покоління церкви в кожному середовищі несе відповідальність за поширення Євангелія зрозумілими словами, беручи до уваги мову і форми мислення, характерні для даного середовища.

Істина тягне за собою конфронтацію. Істина вимагає конфронтації; люблячої конфронтації, але, тим не менш, конфронтації.

Зараз не той вік, коли можна бути м'яким християнином.

Я боюся, що як євангелісти ми вважаємо, що твір мистецтва має цінність лише в тому випадку, якщо ми зводимо його до трактату.

Ізоляція учня від великих областей людського знання не є основою християнської освіти. Швидше, це дає йому або їй уявлення про Абсолютну Істину, засновану на існуванні Творця і біблійному вченні, щоб на кожному етапі формального навчального процесу студент розумів, що істинно, а що хибно, і чому це істинно або хибно.

Душа не важливіша за тіло. Бог створив людину цілісною, і людина важлива в цілому.

Неважко сказати, що ми виявляємо святість у плоті, а не в дії духу, але це лише егоїстична гордість і черствість.

Ісус навчав, що відмінною рисою християнина є очевидна любов, що проявляється всіма істинно віруючими.

Нездатність продемонструвати, що ми серйозно ставимося до істини в тих випадках, коли це пов'язано з певними витратами, штовхає наступне покоління в відносний, діалектичний потік, який нас оточує.

Християнське мистецтво-це вираження всього життя людини як християнина. Те, що християнин зображує у своєму мистецтві, - це цілісність життя. Мистецтво не повинно бути виключно засобом для якоїсь усвідомленої проповіді Євангелія.

Ми повинні підкреслити, що основою нашої віри є не досвід і не емоції, а істина в тому вигляді, в якому Бог дав її в усній формі в Святому Письмі і яку ми перш за все осягаємо своїм розумом.

У Божому світі важлива особистість. Отже, християнське мистецтво має мати справу з особистістю.

Основна проблема християн у цій країні за останні вісімдесят років або близько того, з точки зору суспільства та уряду, полягає в тому, що вони бачили речі по частинах, а не в цілому.

З чого художнику слід починати свою роботу як художнику? Я б наполягав на тому, щоб він розпочав свою роботу як художник із створення твору мистецтва.

Іноді найбільшою перешкодою для успішного шлюбу є переконання, що у вас ідеальний шлюб.

Християнство реалістичне, тому що воно говорить, що якщо немає істини, то немає і надії; і не може бути істини, якщо немає адекватної основи. Воно готове зіткнутися з наслідками того, що його брехня буде доведена, і сказати разом з Павлом: "якщо ви знайдете Тіло Христове, дискусія закінчена, давайте їсти і пити, бо завтра ми помремо". Це абсолютно не залишає місця для романтичної відповіді.

У двох сферах християнська демонстрація любові та спілкування проявляється особливо яскраво: стосовно християнської пари та їхніх дітей; і в особистих стосунках християн у церкві. Якщо в цих двох місцях не буде демонстрації на особистому рівні, світ може прийти до висновку, що православна християнська доктрина - це не що інше, як мертві, холодні слова.

Сучасні люди свято вірять в це рівняння безособового плюс часу плюс випадковості, що створює загальну конфігурацію Всесвіту і всього, що в ній є.

Більшість людей заражаються своїми упередженнями від своєї сім'ї та навколишнього суспільства так само, як дитина захворює на кір.

У людини, створеної за образом і подобою Божою, є мета-бути у відносинах з Богом, який існує. Людина забуває про свою мету, а значить, і про те, хто він такий і що значить життя.

Ми не повинні дивитися на чоловіків цинічно, вважаючи їх лише безглуздими плодами випадковості, але, з іншого боку, ми не повинні впадати в протилежну крайність - сприймати їх романтично. Робити що - небудь з цього-значить не розуміти, ким насправді є люди-створіннями, створеними за образом Божим, але занепалими.

Скажіть мені, що сьогодні говорить світ, і я скажу вам, що церква буде говорити через сім років.

Ви не повинні втрачати віру в Бога через те, що ви втратили віру в свого пастора. Якби наша віра в Бога залежала від нашої впевненості в будь-якій людині, ми були б на піску.

Якщо Бог існує і ми створені за його образом і подобою, ми можемо знайти справжній сенс і справжнє знання завдяки тому, що він нам повідомив.

Велика відмінність істинного християнина-це присутність в ньому Святого Духа. Наскільки обережним він повинен бути, щоб щось у його думках чи почуттях не образило Божественного Гостя.!

Звичайний християнин з Біблією в руках може сказати, що більшість помиляється.

Християнство дає єдину відповідь на всі питання життя.

Християнин в тому, чия уява повинна відлітати за межі зірок.

Я прийшов до висновку, що ніхто з нас у нашому поколінні не відчуває себе таким винним у гріху, як слід було б нам або як відчували себе наші предки.

Якщо християнство дійсно істинно, то воно охоплює всю людину, включаючи його інтелект і творчі здібності. Християнство є істинним не лише "догматичним" чи "доктринальним". Швидше, це вірно по відношенню до того, що є, вірно у всій області життя людини в цілому.

Відкритий для співчуття будинок є частиною християнської відповідальності, і його слід практикувати якнайкраще.