Alexis de Tocqueville відомі цитати

Будь-який захід, що встановлює законну благодійність на постійній основі і надає їй адміністративну форму, тим самим створює бездіяльний і ледачий клас, що живе за рахунок промислового і робітничого класу.

Якщо там коли-небудь і відбудуться великі революції, то вони будуть викликані присутністю чорношкірих на американській землі.

Американці настільки захоплені рівністю, що воліють бути рівними в рабстві, ніж нерівними у свободі.

Деспотизм часто виступає в ролі виправника всіх перенесених Бід, захисника справедливих прав, захисника пригноблених і засновника порядку.

У демократії і соціалізму немає нічого спільного, крім одного слова - рівність. Але зверніть увагу на різницю: хоча демократія прагне рівності у свободі, соціалізм прагне рівності в обмеженні та поневоленні.

У світі немає жодної країни, в якій все було б передбачено законами або в якій політичні інститути могли б замінити здоровий глузд і суспільну мораль.

У життя потрібно вступати з мужністю.

Я не можу не побоюватися, що люди можуть дійти до того, що будуть дивитися на кожну нову теорію як на небезпеку, на кожне нововведення як на важку проблему, на кожен соціальний прогрес як на перший крок до революції, і що вони можуть взагалі відмовитися рухатися вперед.

Всі ті, хто прагне знищити свободи демократичної нації, повинні знати, що війна - це найвірніший і найкоротший засіб для досягнення цієї мети.

В обох партіях Америки багато принципових людей, але принципової партії немає.

Свобода не може бути встановлена без моралі, а мораль - без віри.

Американська Республіка буде існувати до тих пір, поки Конгрес не виявить, що він може підкуповувати громадськість державними грошима.

Демократичний уряд - єдиний, при якому ті, хто голосує за введення податку, можуть уникнути обов'язку його платити.

Ніхто не збирається займати місце вище мене.

Я вважаю, що мені слід було б любити свободу в усі часи, але в той час, в який ми живемо, я готовий їй поклонятися.

Мовні узи-це, мабуть, найміцніше і довговічне, що може об'єднати людство.

Кожен центральний уряд схиляється до одноманітності: однаковість позбавляє його від необхідності заглиблюватися в нескінченну кількість деталей.

Захоплення людини абсолютною владою пропорційно презирству, яке він відчуває до оточуючих.

Ніщо так не небезпечно, як насильство, яке застосовують доброзичливі люди для корисливих цілей.

Жодна затяжна війна не може не загрожувати свободі демократичної країни.

Це не нескінченно розширюється перелік прав - " право "на освіту," право "на охорону здоров'я," право " на харчування та житло. Це не свобода, це залежність. Це не права, це рабський раціон - сіно і хлів для людської худоби.

Саме відмінності і нерівність між людьми породжують поняття честі; у міру того, як такі відмінності стають менше, воно слабшає; а коли вони зникнуть, зникне і воно саме.

В даний час в світі існують дві великі нації - росіяни і американці. Американці покладаються на свої особисті інтереси для досягнення своїх цілей і дають волю некерованим зусиллям і здоровому глузду людей. Росіянин зосереджує всю свою владу в суспільстві в одній руці. Головним інструментом першого є свобода, а другого - поневолення. Вони мають різні вихідні точки та різні шляхи; і все ж, здається, кожен з них позначений волею неба, щоб вплинути на долі половини земної кулі.

Американець не вміє розмовляти, але він може дискутувати, і його виступ перетворюється на дисертацію. Він звертається до вас так, ніби виступає на зборах; і якщо йому вдасться захопитися дискусією, він скаже "Джентльмени" співрозмовнику.

Американці настільки тісно поєднують в своїй свідомості поняття релігії і свободи, що неможливо уявити собі одне без іншого.

У Сполучених Штатах більшість зобов'язується надавати безліч готових думок для використання окремими особами, які, таким чином, звільняються від необхідності формувати власну думку.

Суспільству загрожує не марнотратство небагатьох, а розбещеність моралі серед усіх.

Розгляньте будь-яку людину в будь-який період її життя, і ви завжди виявите, що вона зайнята новими планами підвищити свій комфорт.

У політиці загальна ненависть майже завжди є основою дружби.

Я не знаю, чи був би народ Сполучених Штатів голосувати за видатних людей, якби вони балотувалися на цю посаду, але не може бути сумнівів, що такі люди не балотуються.

Поверхня американського суспільства покрита шаром демократичної фарби, але час від часу можна побачити, як крізь неї пробиваються старі аристократичні фарби.

Тільки коли я побував в церквах Америки і почув, як з її кафедр займається праведність, я зрозумів секрет її генія і могутності. Америка велика, тому що Америка хороша, і якщо Америка коли-небудь перестане бути хорошою, Америка перестане бути великою.

Для демократії найважливіше не те, щоб не існувало великих статків, а те, щоб вони не залишалися в одних руках. Таким чином, багаті люди є, але вони не утворюють клас.

Демократичні спільноти мають природний смак до свободи: залишені самим собі, вони будуть прагнути до неї, дорожити нею і з жалем ставитися до будь-якого її позбавлення. Але їхня пристрасть до рівності палка, ненаситна, невпинна, непереможна: вони закликають до рівності у свободі; і якщо вони не можуть цього досягти, вони все одно закликають до рівності в рабстві.

Якщо глибше заглибитися в національний характер американців, то можна побачити, що вони шукають цінність всього в цьому світі тільки у відповіді на одне-єдине питання: скільки грошей це принесе?

При ближчому розгляді ми виявимо, що релігія, а не страх, завжди була причиною тривалого процвітання абсолютистського уряду.

Людина, яка вимагає від Свободи чого-небудь, крім неї самої, Народжений бути рабом.

Коли я відмовляюся підкорятися несправедливому закону, я не заперечую право більшості командувати, а просто кличу від суверенітету народу до суверенітету людства.

Коли минуле більше не висвітлює майбутнє, дух блукає в темряві.

Якщо люди хочуть залишатися цивілізованими або стати такими, мистецтво спілкування має зростати і вдосконалюватися в тій же мірі, в якій збільшується рівність умов.

Коли смак до фізичних задоволень у них буде рости швидше, ніж рівень їх освіти... настане час, коли чоловіки захопляться і втратять всяке самовладання... Немає необхідності застосовувати насильство до таких людей, щоб позбавити їх прав, якими вони користуються; вони вони самі охоче послаблюють свою хватку... вони нехтують своєю головною справою, яка полягає в тому, щоб залишатися господарями самих себе.

Немає нічого прекраснішого, ніж мистецтво бути вільним, але немає нічого важче навчитися використовувати, ніж свободу.

Деспотизм може правити без віри, але свобода - ні. Як можливо, щоб суспільство уникнуло руйнування, якщо моральні зв'язки не зміцнюються пропорційно ослабленню політичних? І що можна зробити з народом, який сам собі господар, якщо він не підкорений Божеству?

Суспільство розвине новий вид рабства, яке покриє поверхню суспільства мережею складних правил, крізь які не зможуть проникнути найоригінальніші уми і найенергійніші особистості. Воно не тиранізує, але стискає, послаблює, гасить і одурманює людей, поки кожна нація не перетвориться на стадо боязких і працьовитих тварин, пастухом яких є уряд.

Я не знаю жодної країни, в якій було б так мало незалежності думок і реальної свободи дискусій, як в Америці.

Найкращі закони не можуть змусити Конституцію працювати всупереч моралі; мораль може змінити найгірші закони на свою користь. Це банальна істина, але мої дослідження постійно повертають мене до неї. Це центральний момент у моїй концепції. Я бачу це в кінці всіх своїх роздумів.

У нинішню демократичну епоху справжні друзі свободи і величі людини повинні перш за все зберігати постійну пильність і готовність перешкодити соціальній владі легковажно пожертвувати конкретними правами кількох людей заради загального здійснення своїх задумів. У такі часи немає такого маловідомого громадянина, якому не було б дуже небезпечно дозволяти пригнічувати себе, і немає таких незначних прав особистості, які можна було б безкарно принести в жертву свавіллю.

Щасливі та могутні не йдуть у вигнання, і немає більш надійних гарантій рівності між людьми, ніж бідність та нещастя.

Юристи належать до народу за народом та інтересами та до аристократії за звичками та смаками; їх можна розглядати як зв'язок двох великих класів суспільства.

У революції, як і в романі, найважче придумати кінець.