Georg Simmel відомі цитати

Розрахункова точність практичного життя, яку привнесла грошова економіка, відповідає ідеалу природознавства: перетворити світ за допомогою математичних формул. Тільки грошова економіка наповнила дні стількох людей зважуванням, розрахунками, чисельними визначеннями, зведенням якісних показників до кількісних.

Бо розподіл праці вимагає від індивіда все більш односторонніх досягнень, і найбільший прогрес в односторонньому прагненні занадто часто означає брак індивідуальності індивіда.

Інтелектуально розвинена людина байдужий до будь-якої справжньої індивідуальності, тому що з неї виникають відносини і реакції, які неможливо вичерпати логічними операціями.

Це освічена людина, яка знає, як з'ясувати те, чого не знає.

Таємниця тягне за собою напругу, яка в момент розкриття знаходить вихід.

Стелс створює бар'єри між чоловіками, але в той же час створює спокусливу спокусу подолати ці бар'єри за допомогою пліток або зізнань.

Подяка-це моральна пам'ять людства.

Розсудливість-це не що інше, як почуття справедливості по відношенню до сфери інтимного змісту життя.

Мода-це ігровий майданчик для людей, яким не вистачає внутрішньої автономії і які потребують більшої кількості точок опори, але які, тим не менш, відчувають потребу виділятися, щоб на них звертали увагу і розглядали окремо від інших. Мода підносить незначне, перетворюючи його в представника цілісності, в особливе втілення загального духу. Його функція полягає в тому, щоб уможливити той вид соціальної покори, який водночас є індивідуальною диференціацією. Тут діє поєднання підпорядкування і почуття панування.

Як в прямому, так і в символічному сенсі, як у фізичному, так і в інтелектуальному сенсі, ми в будь-який момент є тими, хто розділяє пов'язане або з'єднує роз'єднане.

Мегаполіс завжди був центром грошової економіки.

Психологічна основа столичного типу індивідуальності полягає в посиленні нервового збудження, яке виникає в результаті швидкої і безперервної зміни зовнішніх і внутрішніх подразників.

Музика і любов - єдині Досягнення людства, які в абсолютному сенсі не обов'язково називати спробами з невідповідними засобами.

Адже бути незнайомцем-це, природно, дуже позитивне ставлення; це особлива форма взаємодії.

Будь-які відносини між двома індивідуумами або двома групами будуть характеризуватися ступенем секретності, яка в них закладена.

Природа людини, спочатку добра і загальна для всіх, повинна розвиватися безперешкодно.

Таким чином, таємниця - це, так би мовити, перехідний етап між буттям і небуттям.

Найглибші проблеми сучасного життя випливають з прагнення індивіда зберегти автономію і індивідуальність свого існування перед обличчям переважних соціальних сил, історичної спадщини, зовнішньої культури і способу життя.

У кожній видатній особистості і в кожному видатному дії є щось таємниче для середньостатистичного людства.

Своїм існуванням я є не більше ніж порожнім місцем, контуром, який зарезервований в рамках буття в цілому. Однак, я зобов'язаний заповнити це порожнє місце. Таке моє життя.

Індивід став простим гвинтиком у величезній організації речей і сил, які виривають у нього з рук весь прогрес, духовність і цінності, щоб перетворити їх з суб'єктивної форми в форму чисто об'єктивного життя.

Судячи з потворних і відразливих речей, які іноді входять в моду, може здатися, що мода хоче продемонструвати свою силу, змушуючи нас переймати найжахливіші речі тільки заради неї самої.

З одного боку, життя стає нескінченно легкою для особистості завдяки тому, що стимули, інтереси, способи використання часу і свідомості пропонуються їй з усіх боків. Вони захоплюють людину, немов в потоці, і йому навряд чи потрібно плисти самому.

Для того щоб пристосуватися до змін і контрасту явищ, інтелекту не потрібні ніякі потрясіння і внутрішні перевороти; тільки завдяки таким переворотів більш консервативний розум може пристосуватися до ритму подій мегаполісу.

Міста-це, перш за все, місця найвищого економічного поділу праці.

Сучасна культура постійно стає все більш об'єктивною. Її тканини все більше і більше виростають з безособових енергій і все менше і менше поглинають суб'єктивну цілісність особистості.

Будь-які відносини між людьми викликають формування образу кожного з них у свідомості іншого, і цей образ, очевидно, знаходиться у взаємному зв'язку з цими особистими відносинами.

В останньому випадку життя спочиває на тисячі передумов, які індивід ніколи не зможе простежити до їх витоків і перевірити; але які він повинен прийняти на віру.

Перше внутрішнє ставлення, яке має важливе значення для таємного товариства, - це взаємна довіра його членів.

Таким чином, техніка столичного життя немислима без самої пунктуальної інтеграції всіх видів діяльності і взаємин в стабільний і знеособлений графік.

Не можна зробити нічого іншого, крім як визначити початок і напрямок нескінченно довгого шляху. Претензія на будь-яку систематичну і остаточну завершеність була б, щонайменше, самообманом. Тут окремий учень може досягти досконалості тільки в тому суб'єктивному сенсі, що він передає все, що йому вдалося побачити.