Sakyong Mipham відомі цитати

Що б ми не робили, це закладає насіння в глибинах нашої свідомості, і одного разу це насіння проросте.

Навіть коли ми говоримо про безкорисливість, розум звертається до"мене". Ми думаємо:" я безкорисливий", але безкорисливо все.

Наша сила полягає не в тому, що ми придушуємо інших, а в тому, що ми піднімаємо їх.

Якщо ми не цінуємо чутливість і витонченість людського серця, як ми можемо оцінити чутливість і витонченість світу природи?

Ми, люди, підійшли до перехрестя в нашій історії: ми можемо або знищити світ, або створити хороше майбутнє.

Як і гравітація, карма настільки фундаментальна, що ми часто навіть не помічаємо її.

У медитації ми постійно відкриваємо для себе, хто ми такі.

Це і є хоробрість: використовувати труднощі повсякденного життя для того, щоб загострити свій розум і відкрити своє серце.

Практика медитації важлива, тому що під час медитації наш концептуальний розум розслабляється, і ми можемо відчути, хто ми є в глибині душі.

Якщо розум гнучкий, то і світ гнучкий.

Ми страждаємо, бо хочемо, щоб життя було не таким, яким воно є. Ми страждаємо, тому що намагаємося зробити приємним те, що заподіює біль, зробити міцним те, що текуче, зробити постійним те, що постійно змінюється.

Здається, ми всі погоджуємось, що тренувати тіло за допомогою фізичних вправ, дієти та релаксації - це гарна ідея, але чому б нам не подумати про тренування свого розуму?

Якщо ви хочете бути нещасними, подумайте про себе. якщо ви хочете бути щасливими, подумайте про інших.

В умовах стрімкої і агресивної культури нам потрібні інші принципи, за якими ми могли б жити - хоробрість і проникливість. Перший момент хоробрості полягає у зміцненні довіри до свого розуму, що ми робимо під час медитації. Коли ми знаємо, як створити світ у своєму власному розумі, ми можемо перетворити світ.

Найбільш обурливе, що ми можемо зробити в цьому світі, - це прийняти те, що відбувається, і змиритися з цим.

Рух корисний для тіла. Нерухомість корисна для розуму.

Карма рухається в двох напрямках. Якщо ми чинимо доброчесно, то посіяне нами насіння принесе щастя. Якщо ми чинимо недобродетельно, це призводить до страждань.

..Ця коштовність-мудрість і співчуття, необхідні для того, щоб діяти не від свого імені, а заради всіх істот. Ось звідки береться Справжня впевненість і компетентність. Як тільки ми володіємо цією коштовністю, наше життя стає благословенним.

Кажуть, що якщо наш намір полягає в тому, щоб допомагати іншим, навіть якщо ми не в змозі довести його до кінця, ми ніколи ні про що не пошкодуємо. Жаль-це результат спроб зробити "себе" щасливим.

Якщо ми недостатньо напружуємося, ми не ростемо, але якщо ми напружуємося занадто сильно, ми регресуємо. Те, що є достатнім, буде змінюватися в залежності від того, де ми знаходимося і що робимо. У цьому сенсі теперішній момент-це завжди свого роду початок.

Зміна нашого рішення формує шкідливу звичку. Це посилює сприйняття прийняття рішень як вираження розгубленості та незнання, а не мудрості та свободи.

Кожна мить нашого життя важлива.

Коли ми використовуємо термін "первісна чеснота", ми говоримо про притаманну нам повноту.

Коли стрес є основним станом душі, навіть хороші речі викликають у нас стрес. Ми повинні навчитися відпускати його.

Не має значення, багатий ви чи бідний-визначальним фактором успіху та щастя є задоволення.

Якщо ми знизимо швидкість і розслабимося від того, що відбувається в нашому житті прямо зараз, доброта і терпіння проявляться природним чином.

Бути обдуреним, намагаючись влаштувати все так, щоб" у мене все вийшло", називається сансарою.

Тут немає кордонів - тільки можливості

Вам потрібно добре харчуватися, добре спати і мати дах над головою, але не заходьте набагато далі цього, перш ніж ділитися своїм досвідом з іншими.

Коли я прошу людей задуматися про безкорисливість, вони іноді реагують так, ніби я попросив їх виставити свій будинок на продаж або віддати всі свої гроші. Якби існувало "я", яке існує в тому вигляді, в якому ми думаємо, то виявити безкорисливість було б все одно що виставити свій будинок на продаж. Але в буддійській традиції набуття безкорисливості називається"повним радості". Це не називається "кінець світу", або "я краще повернуся в ліжко", або "це лякає і пригнічує".

Шукаючи свого розуму, я виявив, що він, мабуть, знаходиться в різних місцях. Іноді це означає випити склянку води, згадати, як ми плавали влітку, відчути подих вітерця. Думаючи про це, я помітив, що "я" є більш невловимим, ніж я думав.

Впевненість у собі, яка випливає з усвідомлення того, що ми вже маємо все необхідне, робить нас ніжними, тому що ми більше не впадаємо у відчай.

Турбота про інших-основа земного успіху.

Бути людиною-це Дорогоцінна ситуація, і ми не повинні витрачати час на марні заняття.

Ми не можемо наймати наших власних співробітників, але ми можемо виконувати ручну роботу з задоволенням і порядністю.

Коли розум повністю зосереджений, він розслаблений, рухливий і чутливий. Він відчуває себе легше і ясніше. Він помічає все, але ні на що не відволікається. Це відчуття, коли ви точно знаєте, де ви знаходитесь і що робите.

Іноді люди відчувають розчарування, коли чують про практику співчуття: "ви маєте на увазі, що я повинен бути хорошим?"Це якось розчаровує. Ми часто не помічаємо співчуття, розглядаючи його просто як проміжний етап на шляху до більш просунутих практик. Ми хочемо чогось більшого, але навіть не знаємо чого. Але це всього лише гра нашого розуму. Одне з найбільших вчень - практикувати співчуття.

У міру того як концептуальний, матеріальний світ все більше опановує нас, а неживі предмети стають все більш схожими на живі, ми, люди, повинні ставати більш людяними. Відкриті серця, доброта і турбота - це наші найцінніші дари.

Багато з нас є рабами нашого розуму. Наш власний розум - наш найгірший ворог. Ми намагаємося зосередитися, але наші думки блукають де попало. Ми намагаємося впоратися зі стресом, але тривога не дає нам спати ночами. Ми намагаємося бути добрими до людей, яких любимо, але потім забуваємо про них і ставимо себе на перше місце.

Коли ми виходимо за межі надії та страху, ми здатні працювати з усім, що нам заважає.

Коли люди кажуть, що медитація допомагає їм заспокоїтися, вони часто мають на увазі стабільність розуму. Стабільний розум створює основу для щасливішої та задоволенішої людини.

Тіло отримує користь від руху, а розум - від нерухомості.

Після пробіжки з'являється відчуття виконаного обов'язку; ви відчуваєте, що ваше життя наповнене сенсом. Це момент просвітлення.

Освічене суспільство-це насамперед виховання людського духу, пробудження до добра, чуйності та сили, які ми вже маємо.

Я сподіваюся, що ви досягнете просвітлення. Я тут, щоб сказати вам, що Ви вже досягли його! Але ви не знаєте... Різниця між Буддою і нами полягає в впевненості в тому, що він був просвітленим.

Коли ми щось цінуємо, це означає, що ми дозволили собі розслабитися і прийняти це.

Природа нашого розуму може проявлятися по - різному, але Еш-це фундаментальна основа.

Справжнє щастя завжди доступне нам, але спочатку ми повинні створити умови для його процвітання.

Ми хочемо наповнити наш день корисними звичками, щоб перетворити, здавалося б, буденні ситуації на церемонію добра.

Наш розум завжди піддається відволіканню думками про те, що сталося в минулому, і уявленнями про те, що може статися в майбутньому, але живий досвід - це те, що відбувається зараз.