Shunryu Suzuki відомі цитати

Квітка опадає, навіть якщо ми її любимо; і бур'ян росте, навіть якщо ми його не любимо it....In так слід розуміти наше життя. Тоді немає проблем.

Найважливіший момент-це прийняти себе і твердо стояти на ногах.

Замість того, щоб критикувати, дізнайтеся, як допомогти.

Ставтеся до кожної миті як до останнього. Це не Підготовка до чогось іншого.

Справжня мета Дзен - бачити речі такими, якими вони є, спостерігати за ними такими, якими вони є, і дозволяти всьому йти своїм шляхом. Практика Дзен-це розкриття нашого обмеженого розуму.

Мета наших життєвих зусиль-досягти іншого берега, Нірвани. Праджня параміта, справжня мудрість життя, полягає в тому, що на кожному кроці ми дійсно досягаємо іншого берега.

Коли ви продовжуватимете цю практику, тиждень за тижнем, рік за роком, ваш досвід стане все глибшим і глибшим, і ваш досвід охоплюватиме все, що ви робите у своєму повсякденному житті. Найголовніше-забути всі ідеї про придбання, всі дуалістичні ідеї. Іншими словами, просто практикуйте дзадзен у певній позі. Ні про що не думайте. Просто лежи на подушці, нічого не чекаючи. Тоді, врешті-решт, ви повернетесь до своєї справжньої природи. Іншими словами, ваша справжня природа відновить себе.

Ніщо, що ми бачимо чи чуємо, не є ідеальним. Але саме в цій недосконалості криється досконала реальність.

Якщо ваш розум порожній, він завжди готовий до всього; він відкритий для всього.

Тай Шимано відвідав Шунрю Сузукі. "Як ти почуваєшся в ці дні?"Сузукі відповів:" У мене є нове ім'я: Рак!"

Метою вивчення буддизму є не вивчення буддизму, а вивчення себе.

Коли ви практикуєте дзадзен, не намагайтеся зупинити свої думки. Нехай вони зупиняться самі по собі. Якщо вам щось спадає на думку, дайте йому увійти і дайте йому вийти. Це не затримається надовго. Коли ви намагаєтеся зупинити свої думки, це означає, що вони вас турбують. Нехай вас ніщо не турбує. Здається, що щось приходить поза вашим розумом, але насправді це лише хвилі вашого розуму, і якщо вас не турбують ці хвилі, поступово вони стануть спокійнішими і спокійнішими.

Коли ви щось робите, ви повинні повністю спалити себе, як гарне багаття, не залишаючи від себе жодних слідів.

Дбайте про речі, і вони подбають про вас.

Навіть якщо ви дуже стараєтесь, прогрес завжди настає поступово. Це не те саме, що ходити під душем, коли ти знаєш, що промок. У тумані ви не знаєте, що ви промокли, але, коли ви продовжуєте йти, ви повільно промокнете. Якщо у вас є уявлення про прогрес, ви можете сказати: "О, цей темп жахливий!". але насправді це не так. Коли ви промокаєте в тумані, дуже важко витертися.

Легко знайти спокій у бездіяльності, важко знайти спокій у діяльності, але спокій у діяльності - це справжній спокій.

Коли ми нічого не очікуємо, ми можемо бути собою. Це наш шлях-жити повним життям в кожен момент часу.

Наш спосіб полягає в тому, щоб практикувати крок за кроком, вдих за вдихом, без будь-якої ідеї.

Як тільки ви щось бачите, ви вже починаєте це осмислювати. Як тільки ви щось розумієте, це вже не те, що ви бачили.

Де б ти не був, ти єдиний з хмарами, єдиний з Сонцем і зірками, які ти бачиш. Ти єдиний з усім. Це правдивіше, ніж я можу сказати, і правдивіше, ніж ти можеш почути.

В Японії є вираз "Шошин", що означає"Розум початківця". Наш "Первинний розум" включає в себе все. Він завжди багатий і самодостатній. Це не означає замкнутість розуму, але насправді це порожній розум і готовий до дії розум. Якщо ваш розум порожній, він завжди готовий до всього. Він відкритий для всього. В розумі новачка багато можливостей, в розумі експерта їх небагато.

Наша практика повинна базуватися на ідеалі безкорисливості. Безкорисливість дуже важко зрозуміти. Якщо ви намагаєтеся бути безкорисливими, це вже егоїстична ідея. Безкорисливість буде присутня, коли ви нічого не будете робити.

Коли ви сидите, все залишається з вами.

Майстер, який не може поклонитися учневі, не може поклонитися Будді.

Дзен-це не якесь химерне, особливе мистецтво життя. Наше вчення полягає в тому, щоб просто жити, завжди в реальності, в точному сенсі цього слова. Докладати зусиль, мить за миттю , - ось наш шлях.

Коли ви намагаєтеся у всьому розібратися, Ви не зрозумієте нічого. Найкращий спосіб-зрозуміти себе, і тоді ви все зрозумієте.

Все ідеально, але є багато можливостей для вдосконалення.

Коли ми з моїм учителем гуляли під дощем, він говорив: "Не йди так швидко, дощ всюди".

Все, що ви робите, правильно, нічого, що ви робите, не є неправильним, але ви все одно повинні докладати невтомних зусиль.

Практика дзадзен і повсякденна діяльність-це одне і те ж. Ми називаємо дзадзен повсякденним життям, а повсякденне життя - дзадзен.

Ми не нехтуємо ідеєю просвітлення, але найважливіше - це теперішній момент, а не коли-небудь у майбутньому. Ми повинні докладати зусиль у цей момент. Це найважливіше для нашої практики.

Не рухайся. Просто вмирай знову і знову. Не чекай. Ніщо не врятує вас зараз, тому що у вас є лише цей момент. Навіть просвітлення не допоможе тобі зараз, бо інших моментів немає. Не маючи майбутнього, будьте вірними собі і висловлюйте себе повністю. Не рухайся.

Коли ви розумієте щось одне до кінця, ви розумієте все.

Попрактикувавшись деякий час, ви зрозумієте, що неможливо досягти швидкого, надзвичайного прогресу. Навіть якщо ви дуже стараєтесь, прогрес завжди відбувається поступово.

Строго кажучи, просвітлених людей немає, є тільки просвітлена діяльність.

Коли щось вмирає, це найбільше вчення.

Не прийнявши той факт, що все змінюється, ми не зможемо знайти досконале самовладання. Але, на жаль, хоча це і так, нам важко це прийняти. Через те, що ми не можемо прийняти істину про швидкоплинність, ми страждаємо.

Коли ви приймаєте все, все виходить за межі вимірювань. Земля не велика і не мала як піщинка. У сфері Великої діяльності підняти піщинку - все одно що підняти весь Всесвіт. Врятувати одну живу істоту означає врятувати всіх живих істот. Ваші зусилля в цей момент врятувати одну людину-це те саме, що вічна заслуга Будди.

Не повинно бути ніякого конкретного навчання. Вчення присутнє в кожному моменті.

Для тих, хто вивчає дзен, трава - це скарб.

Практика дзадзен-це пряме вираження нашої справжньої природи. Строго кажучи, для людини немає іншої практики, крім цієї практики; немає іншого способу життя, крім цього способу життя.

Поки у нас є якесь певне уявлення про майбутнє або якась надія на нього, ми не можемо по-справжньому серйозно ставитися до того моменту, який існує прямо зараз.

Приготування їжі - це не лише турбота про себе та інших. Це стосується всього!

Коли ви повністю проживаєте кожну мить, нічого не чекаючи, ви не маєте уявлення про час.

Все постійно змінюється, тому ніщо не може належати тобі.

Всі описи реальності є обмеженими виразами світу порожнечі. і все ж ми прив'язуємося до цих описів і думаємо, що вони реальні. це помилка.

У позі Zazen ваш розум і тіло мають величезну здатність приймати речі такими, якими вони є, незалежно від того, приємні вони чи неприємні.

Людина, яка може вільно визнати, що життя сповнене труднощів, може бути вільний, тому що він визнає природу життя - що по-іншому і бути не може.

Коли ви не усвідомлюєте, що ви єдині з річкою або зі всесвітом, у вас виникає страх. Незалежно від того, розділена вода на краплі чи ні, вода є вода. Наше життя і смерть - це одне і те ж. Коли ми усвідомлюємо цей факт, ми більше не боїмося смерті.

Навіть якщо ви спробуєте взяти людей під контроль, це неможливо. У вас це не вийде. Найкращий спосіб контролювати людей-заохочувати їх до пустощів. Тоді вони будуть контролювати ситуацію в більш широкому сенсі. Виділити вівці або корові Великий луг - це спосіб контролювати їх. Так і з людьми: спочатку дозвольте їм робити те, що вони хочуть, і поспостерігайте за ними. Це найкраща політика. Ігнорувати їх недобре. Це найгірша політика. Другий найгірший спосіб-це намагатися контролювати їх. Найкращий спосіб-спостерігати за ними, просто спостерігати за ними, не намагаючись контролювати їх.