James Martineau відомі цитати

Могутній вітер рішучості налітає на нього і освіжає всю атмосферу його душі, змітаючи перед собою легкі пластівці труднощів, поки вони не зникають, як сніг на морі. Він більше не ув'язнений у вузькому часовому просторі, але належить вічності, яка є зараз і тут. Ізоляція його окремого духу проходить; і разом з незліченною кількістю душ, подібних Богу, він-всього лише хвиля його безмежної глибини. Він єдиний з Небом і знайшов таємний притулок Всемогутнього.

Ми не можемо ні змінити, ні придушити вічне Боже право голосу проти егоїзму і підлості.

Немає більш вірного ознаки низької і невідродженої натури, ніж ця схильність влади до гучності і розбещеності замість тиші і поваги. Для душ, хрещених у християнській шляхетності, найбільша Сфера влади-це не що інше, як ширша імперія послуху, яка закликає їх не відступати від священного правила, а повністю йому відповідати.

Бог нескінченний, а закони природи, як і сама природа, кінцеві. Таким чином, ці методи роботи, які відповідають фізичному елементу в нас, не вичерпують його можливостей. За його межами існує безмежний запас вивільненої енергії.

Кожен з нас несе відповідальність за те зло, яке ми, можливо, запобігли.

Бог так влаштував хронометрію нашого духу, що між боєм годинника повинні бути тисячі миттєвостей тиші.

Релігія так само неможлива без молитви, як поезія без мови або музика без атмосфери.

У Всесвіті немає місця ні найменшому презирству або гордині, але є місце тільки для ніжного і благоговійного серця.

Фартух дитини буде більш ніж відповідати одіянню єпископа і стихарю священика.

Втілення істинно не тільки для Христа, але і для людини в усьому світі і для Бога на віки віків.

Все, що було благородним у минулій історії світу, і особливо уми великих і доброчесних людей, ніколи не втрачається.

Ми повинні рахувати час за ударами серця.

Скептицизм, з яким люди ставляться до своїх вищих натхнень, часто є не щирим сумнівом, а злочинною недбалістю і є ознакою обмеженості розуму і недосконалої мудрості.

Вищим прагненням кожної людини, яким би безіменним воно не було, є його "живий Бог".

Саме це надає історичній постаті Христа таку чисту і зворушливу велич; самозречення перед Богом, повне підпорядкування, без застережень, керівництву Святого Духа, що виходить від душі з душ; не зупиняйтеся в темряві; не вагаючись в замішанні, не відступайте в крайньому випадку. страждання, але ніжний, непохитний дотик невидимої Руки єдиного Святого і Всеблагого - ось риси, які зробили Ісуса з Назарету найдорожчим і священним чином для серця протягом стількох століть.

Якими б постійними не були хвороби і важкі втрати, осінь цього року найбільш насичена подіями людського життя. Всюди здається, що дух якоїсь сумної сили керує часом; він приховує від нас блакитне небо, він каламутить зелену хвилю; він блукає полями і губить вологий, неприбраний урожай; він кричить на нічному вітрі і під пронизливим градом; він краде літнє цвітіння з полів. дитяча щока; від неї у старості стискається серце; вона йде на церковний двір і вибирає багато могил.

Саме в своїй скорботі при розставанні Ісус попросив своїх учнів пам'ятати про нього; і ніколи ще благання про любов не зустрічала такого відгуку, бо з тих пір його ім'я вимовлялося в ранкових і вечірніх молитвах, які ніхто не може порахувати, і приносило якийсь дар святості і умиротворення страждають від важкої втрати, і каяття в гріху.

Піднесені серця ніколи довго не залишаються без того, щоб не почути який-небудь новий поклик, який-небудь далекий голос Божий, навіть уві сні; і незабаром стає помітно, що вони залишають свій звичний табір і починають новий похід вірного служіння.

Горе-це лише пам'ять про втрачену прихильність. Чим сильніше радість від присутності об'єкта, тим гостріше має бути відчуття його відсутності.

Здоров'я суспільства-це майже безпомилковий показник його моральності.

Небеса, з їх вічною вірністю, не бачать більш сумного протиріччя, ніж ледар і нечупара в своїх молитвах.

Небеса і Бог найкраще видно крізь сльози, а без них, можливо, і зовсім не видно. Про це свідчить постійний зв'язок молитви з годиною тяжкої втрати і сценами смерті.

Коли мова дається душі Святої і істинної, час і його купол століть стають схожими на потужну галерею шепоту, по якій бігає ув'язнене висловлювання і відбивається вічно.

Якщо ми прислухаємося до своєї любові до себе, то будемо оцінювати свою долю не стільки по тому, що вона є, скільки по тому, чим вона не є; будемо зациклюватися на її перешкодах і закривати очі на її можливості; і, порівнюючи її тільки з уявними життями, будемо віддаватися втішним мріям про те, що б ми робили, якби мали але владу, і віддавати, якби у нас було тільки багатство, і бути, якби у нас не було спокус.

Ніщо інше, як велич Бога і сили майбутнього світу, не може зберегти мир і святість в наших будинках, порядок і безтурботність в наших умах, дух терпіння і ніжного милосердя в наших серцях. Тоді навіть найпростіша рутинна робота перестане принижувати нас, коли ми перетворимо її славою нашого власного духу.

До нього давайте приліпимося у всіх наших чварах; і спокуса1 зникне; пустеля більше не буде пустельною; ангели прийдуть і будуть служити нам; і коли ми перейдемо від них до служіння життя, будь то на славу Преображення або в печалі Гефсиманії, або хрещена жертва, трансцендентний світ Божий ніколи не будуть далекі від нас.

Коли благословенний Дух, який віє, де хоче, відвідує вас і тріпає оперення душі, не шукайте боягузливого притулку від нього, але кидайтеся до нього, і, хоча його порив буде жахливий, ви будете підтримані. Тільки роби це, роби все, не в самовпевненій зухвалості, але в божественному підпорядкуванні; в залежності не від будь-якої сили, яка може бути витрачена, але від вічно живого перебування всіх, хто вірить в нього.

Я схиляюся перед почуттями кожного зворушеного серця....Чим сильніше захоплення від їх присутності, тим гостріше відчуття їх відсутності....Коли сльози втрати вихлюпуються природним шляхом, вони повертають нас до життя і щедрої радості любові.

Релігія-це віра в вічно живого Бога, тобто в божественний розум і Волю, що керують Всесвітом і підтримують моральні відносини з людством.

Простий перебіг років-це ще не життя. Їсти, пити і спати, бути відкритим темряві і світлу, топтатися на млині звичок і перетворювати думку в знаряддя торгівлі - це не життя. Знання, істина, любов, краса, доброта, віра - тільки вони можуть надати життєву силу механізму існування.

Вся доброчинна і творча сила збирається воєдино в безмовності, перш ніж проявитися в могутності.

Горе-це всього лише спогад про овдовілих почуттях.

Якщо освіченому, але розгубленому державному діячеві, кинутому напризволяще і скинутому з посади, дозволено звертатися до голосів моменту, до судження більш неупереджених часів, то за яким правом ми можемо поставити під сумнів вищу форму тієї самої пророчої довіри, яка звертається до справжнього Бога, а не до Люди майбутнього?

Таємна віра в те, що Господь совісті любить і приймає кожну вірну жертву, є остаточною і достатньою опорою всякого добра; вона дозволяє обійтися без хору схвальних голосів; замінює всяку марну самовпевненість божественною силою; і світ примиреної природи втішає від неминучих печалей відданого життя.

Людський характер ніколи не знаходить "своєї слави", крім як через суворі випробування. Його сила не може проявитися без опору, а велич його вільної волі може проявитися тільки в битві з жорстокими спокусами.

Вся наша духовна сила, всі благородні зв'язки один з одним мають своє справжнє джерело в тому внутрішньому святилищі, де Бог нікому не відмовляє у своїй самотній аудиторії. Його таємниці святі; його притулок непорушний; його розради надійні; і всі вони відкриті для простого щирого слова: "Ти мій притулок.

Ми не можемо прийняти його хрест і в той же час відмовитися від свого власного. Ми не можемо піднести чашу в пам'ять про нього до своїх губ, не давши таємної обіцянки йому, один одному, великому зібранню віруючих в усі віки, що ми теж віддаємо себе в розпорядження Бога, що ми нічого не будемо просити самі по собі, що ми просто пройдемо повз. в Божественну руку, яка поведе нас, куди забажає.

Довіра виникає з інстинктивного почуття розуму до незмінних реалій, до сутності кожної тіні, до основи всього зовнішнього, до вічного серед змін.

Немає такого бідного і Нікчемного людського життя, в якому не було б багато божественних можливостей.