Voltairine de Cleyre відомі цитати

Анархізм, для мене, означає не тільки заперечення влади, не тільки нову економіку, а й перегляд принципів моралі. Це означає розвиток особистості, а також утвердження її прав. Це означає самовідповідальність, а не поклоніння лідеру.

А тепер, що може сказати анархізм на все це, на це банкрутство республіканізму, на цю сучасну імперію, що виросла на руїнах нашої ранньої свободи? Ми говоримо, що гріх наших батьків полягав у тому, що вони не довіряли свободі повністю. Вони вважали можливим знайти компроміс між свободою та Урядом, вважаючи останнє "неминучим злом", і в той момент, коли компроміс був досягнутий, все це позашлюбне Чудовисько нашої нинішньої тиранії почало зростати. Інструменти, створені для захисту прав, стають тим самим батогом, яким б'ють по вільним.

Приватне підприємництво краще справляється з усім, на що воно здатне. Анархізм проголошує, що приватне підприємництво, будь то індивідуальне або кооперативне, прирівнюється до всіх починань суспільства.

Я вмираю, як і жив, вільним духом, анархістом, що не підкоряється ні небесним, ні земним правителям.

Міс Голдман-комуністка, я - індивідуаліст. Вона хоче знищити право власності, Я хочу його відстоювати. Я веду війну з привілеями та владою, в результаті чого право власності, справжнє право на те, що належить особі, знищується. Вона вважає, що співпраця повністю витіснила б конкуренцію; я вважаю, що конкуренція в тій чи іншій формі буде існувати завжди, і це вкрай бажано.

Не приймайте жодних законів, що стосуються свободи слова, і слово буде вільним; як тільки ви зробите заяву на папері про те, що слово має бути вільним, у вас буде сотня юристів, які доводять, що "свобода не означає зловживань або вольностей", і вони визначать свободу як неіснуючу.

Це те, чим є Уряд, і завжди було, - творцем і захисником привілеїв; організацією гноблення і помсти. Сподіватися на те, що воно коли-небудь зможе стати чимось іншим,-марне з помилок. Вони кажуть вам, що анархія, мрія про громадський порядок без уряду, - це дика фантазія. Найсміливіша мрія, яка коли - небудь плекалася в серці людини,-це мрія про те, що людство коли-небудь зможе допомогти собі, звернувшись до закону, або прийти до будь-якого порядку, який не призведе до рабства, де є хоч якесь виправдання для уряду.

Я думаю, можна показати, що закон робить десятьох злочинцями там, де він обмежує одного.

Однією з фундаментальних подібностей між революційними республіканцями та анархістами є визнання того, що мале має передувати великому; що місцеве має бути основою загального; що вільна Федерація можлива лише тоді, коли є вільні громади для об'єднання; що дух останнього передається Радам з перших, і місцева тиранія, таким чином, може стати інструментом загального поневолення.

Але те, що може зробити робітничий клас, коли він одного разу перетвориться на згуртовану організацію, - це показати імущому класу шляхом раптового припинення будь-якої роботи, що вся соціальна структура тримається на ньому; що майно інших людей абсолютно марно для них без діяльності робітників; що такі протести, такі страйки притаманні системі власності і будуть постійно повторюватися до тих пір, поки все це не буде скасовано-і, довівши свою ефективність, приступайте до експропріації.

Я ніколи не чекаю, що чоловіки дадуть нам свободу. Ні, жінки, ми не варті цього, поки не скористаємося нею.

Питання про душі стоїть давно-зараз нам потрібні наші тіла. Ми втомилися від обіцянок, Бог глухий, а Його Церква - наш найлютіший ворог.

Уряд такий же нереальний, нематеріальний і неприступний, як Бог. Спробуйте, якщо не вірите в це. Шукайте в законодавчих органах Америки і, якщо можете, знайдіть уряд. Зрештою, ви будете приречені, як і раніше, радитися з агентом.

Я хочу сказати, що справжні непротивленці можуть вірити тільки в прямі дії, але ніколи в політичні акції. Бо в основі всіх політичних дій лежить примус; навіть коли держава робить добрі справи, вона в кінцевому рахунку спирається на палицю, зброю або в'язницю, щоб довести їх до кінця.

Нехай кожна жінка запитає себе: "Чому я рабиня чоловіка? Чому кажуть, що мій мозок не дорівнює його мозку? Чому моя праця оплачується не так, як його? Чому мій чоловік повинен контролювати моє тіло? Чому він може брати на себе мою працю по дому, даючи мені натомість те, що він вважає за потрібне? Чому він може забирати у мене моїх дітей? Невже вони підуть, ще не народившись?"Нехай запитає кожна жінка.

Ми зобов'язані, по - перше, день у день отримувати інформацію про таке важливе питання, як повстання мільйонів людей, - за що вони борються, проти чого вони борються і в чому суть цієї боротьби. day...as наскільки це можливо; і, по-друге, поширювати ці знання серед інших і намагатися робити те, що в твоїх силах, щоб пробудити свідомість і співчуття інших.

Що стосується американської традиції невтручання, анархізм вимагає, щоб вона поширювалася на саму людину.

Якщо ви обираєте свободу, гордість і силу самотньої душі, а також вільне братання людей метою свого життя, то не продавайте її за мішуру. Думай, що твоя душа сильна і буде стояти на своєму; і поступово, через запеклу боротьбу, можливо, твоя сила буде рости.

Хіба недостатньо того, що "все навколо жорстоко і сліпо"? Чи повинні ми також бути жорстокими і сліпими?

Зараз немає миру, і миру ніколи не буде, поки один править іншим.

Революція-це... ударити... знову протилежна сила тиранії, яка так і не оговталася повністю від удару, але яка з тих пір і донині продовжує переробляти інструменти державної влади, які революція прагнула сформувати та використати як засоби захисту свободи.

Головне питання сьогоднішнього дня - не політичне, не релігійне, а економічне. Нагальною вимогою сьогодення є встановлення кола принципів, які назавжди позбавлять можливості однієї людини контролювати іншу, контролюючи засоби її існування.

Говоріть, говоріть, говоріть і пам'ятайте, що щоразу, коли комусь відмовляють у свободі говорити, вам також відмовляють у свободі, і ваше місце там, де відбувається напад..

Існує одна спільна боротьба проти тих, хто привласнив землю, гроші і машини.

Ніхто не може ненавидіти петиції більше, ніж я, і ніхто не вірить в них менше, ніж я. але заради свого захисника я готовий випробувати будь-які засоби, які не порушують нічиїх прав, навіть якщо у мене мало надії на це.

Капіталістичний анархізм? О, так, якщо ви віддаєте перевагу називати це так. Назви мені байдужі, я не боюся лякав. Нехай буде так, капіталістичний анархізм.

Якщо віруючі в свободу бажають, щоб їх навчали принципам свободи, нехай вони ніколи не доручають це навчання будь-якому уряду; бо природа уряду полягає в тому, щоб стати чимось відокремленим, інститутом, існуючим заради самого себе, наживаються на людях і навчають того, що допоможе йому надійно закріпитися на своєму посту.

Товариства запобігання жорстокому поводженню з жінками не існує.

... краще вивчати, як жити, а не як вмирати;... краще мати релігію вчинків, а не релігію віровчень; ... краще працювати для людства, ніж для Бога.

[Заміжня жінка - це] прикута рабиня, яка носить ім'я свого господаря, їсть хліб свого господаря і служить пристрасті свого господаря; [і] яка проходить через випробування вагітністю і страждання пологів під його диктовку.

Роки! Роки, ти будеш жити зі мною! Ти станеш частиною сміється Моря, частиною стогне серця блискучої хвилі, частиною сонячного променя, кинутого в океанську могилу. Прекрасною, холодною і невірною була ти, моя рідна! За це я люблю твоє кам'яне серце! Від висот нагорі до глибин внизу, де рухаються страшні тварюки, ніщо не може показати життя, настільки позбавлену довіри! Пишайся своєю короною! Безжальний, як ніхто, крім Моря, самотній!

І іноді, коли я втомлююся, коли шлях тернистий і Дік, Я озираюся на очі в сутінках, на очі, які посміхалися. І молюся, щоб з прекрасного минулого зісковзнув вінок, подібний веселці, і знову увінчав мене солодкою, сильною любов'ю, і зберіг мене, і тримав міцно.

Право, в абстрактному сенсі, є фактом; це не річ, яку можна дати, затвердити чи подарувати; це так. Здійснення права мене може позбавити влада; самого права-ніколи.

Постійна армія-це постійна загроза свободі.

І соціалізм, і комунізм вимагають такого ступеня об'єднання зусиль та управління, що призвело б до більшого регулювання, ніж це цілком узгоджується з ідеальним анархізмом; індивідуалізм та мутуалізм, засновані на власності, передбачають розвиток приватної поліції, що абсолютно не сумісно з моїм поняттям свободи.