-
Припущення про те, що те, що існує в даний час, обов'язково має існувати, - це кислота, яка роз'їдає все візіонерське мислення.
-
Говорити про" межі зростання " в умовах капіталістичної ринкової економіки так само безглуздо, як говорити про межі ведення війни в суспільстві воїнів. Моральні принципи, які сьогодні висловлюють багато доброзичливих екологів, настільки ж наївні, наскільки маніпулятивні моральні принципи транснаціональних корпорацій. Капіталізм так само неможливо" переконати "обмежити економічне зростання, як людину неможливо" переконати " перестати дихати. Спроби "озеленити" капіталізм, зробити його" екологічним " приречені за самою природою системи як системи нескінченного зростання.
-
Якщо ми не зробимо неможливого, то зіткнемося з немислимим.
-
Анархістське суспільство, аж ніяк не є віддаленим ідеалом, стало необхідною умовою для застосування на практиці екологічних принципів.
-
Якщо ми визнаємо, що кожну екосистему також можна розглядати як харчову мережу, ми можемо уявити її як кругову, переплетену систему взаємовідносин рослин і тварин (а не як багатошарову піраміду з людиною на вершині) - кожен вид, будь то бактерії або олені, пов'язаний воєдино в мережі взаємозалежності, якими б непрямими не були зв'язки.
-
Капіталізм-це соціальна ракова пухлина. Він завжди був соціальною раковою пухлиною. Це хвороба суспільства. Це злоякісна пухлина суспільства.
-
Поки суспільство не буде відновлено єдиним людством, яке використовуватиме свою колективну мудрість, культурні досягнення, технологічні інновації, наукові знання та вроджену творчість для власного блага та блага природного світу, усі екологічні проблеми будуть вкорінені в соціальних проблемах.
-
Розрізнені кроки, якими б благими вони не були, навіть частково не вирішують проблеми, які набули загального, глобального і катастрофічного характеру. У всякому разі, часткові "рішення" служать лише косметичним засобом, що приховує глибинну природу екологічної кризи. Тим самим вони відволікають увагу громадськості і теоретиків від адекватного розуміння глибини і масштабів необхідних змін.
-
Людство пройшло довгу історію однобічності та соціальних умов, які завжди мали руйнівний потенціал, незважаючи на його творчі досягнення в галузі технологій. Великий проект нашого часу повинен полягати в тому, щоб відкрити інше око: побачити всебічно і цілісно, зцілити і подолати розкол між людством і природою, який виник разом з давньою мудрістю.
-
Екологічний принцип єдності в різноманітті переростає в широко опосередкований соціальний принцип; звідси моє використання терміна "соціальна екологія".
-
Та солідарність, яку ми виявляємо, існує всупереч суспільству, всупереч усім його реаліям, як нескінченна боротьба між вродженою порядністю людини і вродженою непристойністю суспільства. Чи можемо ми уявити, як повели б себе чоловіки, якби ця порядність знайшла своє повне втілення, якби суспільство заслужило повагу і навіть любов окремої людини?
-
Люди ніколи не позбавляються від спроб бути задоволеними.
-
У природі немає ієрархій, крім тих, що накладаються ієрархічними способами людського мислення, а просто відмінності у функціях між живими істотами та всередині них.
-
Розграбування людського духу ринком супроводжується розграбуванням землі капіталом.
-
Капіталізм так само неможливо" переконати "обмежити зростання, як людину неможливо" переконати " перестати дихати. Спроби "озеленити" капіталізм, зробити його" екологічним " приречені за самою природою системи як системи нескінченного зростання.
-
Пітер Кропоткін описав анархізм як крайнє ліве крило соціалізму-точку зору, з якою я повністю згоден. Сьогодні мене найбільше турбує те, що лібертаріанське соціалістичне ядро буде підірвано модним постмодерністським, спіритуалістичним, містичним індивідуалізмом.
-
У наш час ми стали свідками того, як панування поширилося на соціальний ландшафт до такої міри, що вийшло за межі будь-якого людського контролю. У порівнянні з цією колосальною мобілізацією матеріалів, багатств, людського інтелекту, людської праці для досягнення єдиної мети - панування, всі інші недавні Досягнення людства мають майже тривіальне значення. Наше мистецтво, наука, медицина, література, музика та благодійність здаються лише послідом зі столу, на якому криваві бенкети з здобутих трофеїв привернули увагу системи, чия жага панування абсолютно неприборкана.
-
Влада народу " може бути реалізована на практиці тільки тоді, коли влада, здійснювана соціальними елітами, перейде до народу. Тоді кожна людина зможе взяти під контроль своє повсякденне життя. Якщо " влада для народу "означає Не що інше, як влада для" лідерів " народу, то народ залишається недиференційованою масою, якою можна маніпулювати, такою ж безсилою після революції, якою вона була до неї. Зрештою, люди ніколи не зможуть отримати владу, поки вони не зникнуть як народ.
-
До тих пір, поки зберігається ієрархія, поки панування організовує людство навколо системи Еліт, проект панування над природою буде продовжувати існувати і неминуче приведе нашу планету до екологічного вимирання.
-
Ми-частина природи, продукт довгого еволюційного шляху. В якійсь мірі ми несемо в своїй крові стародавні океани. Наш мозок і нервова система виникли не раптово, не маючи тривалих передісторій в Природній історії. Те, що ми найбільше цінуємо як невід'ємну частину нашої людяності, - нашу надзвичайну здатність мислити на складних концептуальних рівнях - можна простежити до нервової системи примітивних безхребетних, гангліїв молюсків, спинного мозку риб, головного мозку амфібій і кори головного мозку приматів.
-
Мене сьогодні спантеличують люди, які після моралей про необхідність співпраці, доброї волі і любові до ближнього, як до самого себе, раптом вдаються до найпримітивніших, варварських мотивів для будь-якого роду прогресу.
-
Наше буття-це становлення, а не застій. Наша наука-утопія, наша реальність - Ерос, наше бажання - революція.
