Symeon the New Theologian відомі цитати

Людина, яка гірко страждає, коли її нехтують або зловживають, повинна усвідомити, що в її грудях все ще живе стародавня змія. Якщо він спокійно переносить образу або відповідає з великою смиренням, він послаблює змія і послаблює його хватку. Але якщо він відповідає уїдливо або нахабно, то дає їй силу вилити свою отруту в його серце і безжально пожирати його нутрощі. Таким чином, змія стає все більш могутньою; він руйнує силу своєї душі та його спроби виправити себе, змушуючи його жити за гріх і бути повністю мертвим за праведність.

Життєрадісність полягає в тому, щоб ставитися до речей не як до своїх власних, а як до довірених нам Богом на благо наших ближніх. Вона полягає в тому, щоб щедро розкидати їх з радістю і великодушністю, не неохоче і не з примусу.

"Прагніть до миру з усіма людьми і до святості, без якої ніхто не побачить Господа" (Євр. 12: 14), чому він сказав "прагнете"? Тому що ми не можемо стати святими, і притому за одну годину! Тому ми повинні просуватися від скромних початків до святості та чистоти. Навіть якби ми прожили тисячу років у цьому житті, ми ніколи не досягли б цього досконало. Навпаки, ми повинні боротися за це щодня, як прості новачки.

Через покаяння змивається бруд наших поганих вчинків. Після цього ми залучаємося Святому Духу не автоматично, а відповідно до віри, смирення і внутрішнім настроєм на покаяння, в якому бере участь наша душа. З цієї причини корисно щодня каятися, оскільки акт покаяння нескінченний.

.. якщо ми соромимося наслідувати страждання нашого Господа, які він зазнав заради нас, і страждати так, як страждав він, то очевидно, що ми не станемо співучасниками його слави. Якщо це вірно щодо нас, ми будемо віруючими тільки на словах, а не на ділі. Коли немає справ, наша віра мертва.

Просвітлення Духом-це нескінченна мета кожної чесноти.

О, горе його засліпленої душі! Сказавши це, він якось звернувся до Бога: "ти сам винен, бо жінка, яку ти мені дав, обдурила мене". Саме від цього я сам зараз страждаю, жалюгідний і убогий, коли не бажаю змиритися і сказати від щирого серця, що я сам винен у своїй смерті. Але, навпаки, я кажу: "Он та людина надихнула мене на те, щоб я зробив або сказав це. Він дав мені пораду і збив мене з дороги". Горе моїй бідній душі, яка вимовляє такі гріховні слова! О, найбільш Безсоромні та нерозумні слова безсоромної та нерозумної душі!

Давайте втечемо від обману життя та його передбачуваного щастя і звернемося лише до Христа, Який є Спасителем душ. Того, хто присутній скрізь, давайте спробуємо знайти, і коли ми знайдемо його, давайте міцно обіймемо його і припадемо до його ніг (пор. 28: 9) і обіймемо їх у запалі наших душ.

Невіруючі, ті, хто вірить з працею або вірить частково, - це ті, хто не проявляє свою віру справами. Крім справ, Демони також вірять (пор. від Івана 2: 19) і сповідують Христа Богом і владикою. "Ми знаємо, хто ти" (Мк. 1: 24), Вони кажуть: "Ти Син Божий" (Мф. 8:29), і в іншому місці: "ці люди є слугами Бога Всевишнього" (Дії 16:17). Однак така віра не принесе користі ні демонам, ні навіть людям. Ця віра марна, бо вона мертва.

Коли люди шукають Бога своїми тілесними очима, вони ніде не знаходять його, бо він невидимий. Але для тих, хто розмірковує в дусі, він присутній всюди. Він у всьому і в той же час За межами всього.

Якщо через страх Божий ви відрізаєте власну волю-незрозуміло, тому що ви не знаєте, як це відбувається - Бог дасть вам Свою волю. Ви назавжди збережете це у своєму серці, розкривши очі свого розуму, щоб усвідомити це; і Вам буде дана сила виконати це. Благодать Святого Духа керує цими речами: без неї нічого не буде досягнуто.

Коли людина ходить в страху Божому, він не відає страху, навіть якщо його оточують злі люди. У ньому є страх Божий, і він носить непереможні обладунки віри. Це робить його сильним і здатним вирішувати що завгодно, навіть те, що здається важким або неможливим для більшості людей. Така людина подібна велетню, оточеному мавпами, або гарчить Леву серед собак і лисиць. Він йде вперед, сподіваючись на Господа і постійність його волі вражати і паралізувати своїх ворогів. Він мудро володіє блискучою дубиною Слова.

Коли вашу душу мучать докори сумління і вона поступово змінюється, вона перетворюється на фонтан, що виливає річки сліз і каяття. Якщо комусь із вас коли-небудь трапиться спілкуватися зі сльозами, незалежно від того, плачете ви перед Літургією або під час Божественної літургії, або в той самий час, коли Ви отримуєте божественні дари, і він не захоче робити це до кінця своїх днів і ночей, це йому нічого не допоможе заплакати всього один раз. Не тільки це відразу очищає нас і робить гідними; це щоденне каяття, яке не припиняється до самої смерті.

У чому причина того, що один озлоблюється, а інший легко піддається каяттю? Слухай! Воно виникає з волі, в останньому випадку доброї, а в першому - злий. Воно виникає також з думок, в першому випадку злих, у другому - з протилежних; і точно так же з дій, в першому випадку суперечать Богу, у другому - благочестивих... саме за вільним вибором своєї волі кожна людина або досягає каяття і смирення, або стає жорстоким і гордим.

.. ті, хто перебуває в темряві пристрастей і чий розум засліплений невіглаством, або, скоріше, ті, хто не знайшов "розуму Христового" (1 Кор. 2: 16), думають, що дурний той, у кого є розум Христовий, і що той, у кого його немає це розумно. Про них справедливо говорить пророк Давид:" неосвічені і нерозумні загинуть разом " (Пс. 49:11). Тому такі люди спотворюють все Писання відповідно до своїх бажань (пор. II Пет. 3: 3, 16) і розбещують себе своїми пристрастями. Але від цього страждає не божественне Писання, а ті, хто його спотворює!

Бувають моменти, коли я, сам того не бажаючи, піднімаюся на висоту споглядання; зусиллям волі я скидаюся з неї через обмеженість людської натури і знаходжу порятунок в приниженні. Я знаю багато такого, що невідомо більшості людей, але я більш невіглас, ніж усі інші. Я радію, тому що Христос," в якого я увірував " (II тім. 1: 12), дарував мені вічне і непорушне царство, але я постійно плачу, як негідний того, що вище, і не перестаю.

О людино, Чи віриш ти, що Христос - Бог? Якщо ти віриш, боїшся і дотримуєшся Його заповідей? немає іншого Бога ,крім нього (пор.Повторення Закону 4:35). Йому ніхто не дорівнює і не може стати рівним (пор.Іс. 40:18). Він-владика всього сущого, суддя всього сущого, ЦАР всього сущого, творець світла і Господь життя. Він-світло невимовне, недоступне (пор. I тім. 6:16), І Він - єдиний. Своєю появою він змушує зникнути всіх своїх ворогів перед його обличчям(пор. 68: 2 і далі), а також тих, хто не виконує Його заповідей, подібно до того, як сонце, що сходить, розганяє нічну темряву.

Тремтіть в благоговійному страху, о люди! Образи, які Бог зазнав заради нашого спасіння, повинні зазнати і ви! Найнижчий з рабів б'є Бога по обличчю (ін. 18:22). Він подає вам приклад перемоги, але невже ви відмовляєтеся зазнати цього від рук людини, що володіє такими ж пристрастями, як і ви самі? Ви соромитеся того, що стали наслідувати Бога (Еф. 5:1). Як же тоді ви будете царювати з Ним і розділяти його славу в Царстві Небесному, якщо ви не терпите цю людину?

.. Я молюся... щоб ви могли розібратися в своїх справах так, як це завгодно Богу, і могли діяти і докладати зусиль, щоб знайти Христа, оскільки він навіть зараз співпрацює з вами, а в прийдешній час щедро обдарує вас насолодою від осяяння, що виходить від нього. Не йди за вовком замість пастиря (пор. 7:15) і не входь в хворе стадо (пор.Єз. 34:4). Не залишайся один на самоті?

... чоловік... хто говорить, що в наш час і серед нас немає нікого, хто міг би дотримуватися євангельські заповіді і уподібнитися святим отцям? Їм Учитель справедливо говорить гучним голосом:" Горе вам, книжники і фарисеї " (Мф. 23:13)! Горе вам, сліпі поводирі сліпих (Мф. 23: 16), тому що ви не входите в Царство і перешкоджаєте бажаючим Увійти" (МТ. 23:13).

Пам'ятайте про Божу заповіді, яка говорить:" Не судіть, і не судимі будете " (Лк. 6:37), і жодним чином не втручайтеся в життя інших людей.

За умови, що вони ведуть гідне життя, як ті, хто вважає за краще жити серед суєти, так і ті, хто живе в монастирях, горах і печерах, можуть досягти порятунку. Тільки завдяки їхній вірі в нього Бог дарує їм великі благословення. Отже, тим, хто через свою лінь не зміг досягти порятунку, не доведеться виправдовуватися в Судний день. Бо той, хто обіцяв дарувати нам спасіння просто за нашу віру в нього, не є брехуном.

Так само, як золото, сильно заплямоване (пор.Івана 5:3), не може бути належним чином очищене і відновлене до належного блиску, якщо його не кинути у вогонь і добряче не побити молотками, так і душа, заплямована іржею гріха і стала абсолютно марною, не може бути очищена і відновлена його первісна Краса зберігається до тих пір, поки він не зустріне безліч випробувань і не потрапить в горнило негараздів.

Оскільки "Царство Небесне терпить насильство, і ґвалтівники беруть його силою" (Мф. 11: 12), і віруючі не можуть увійти в нього ніяким іншим шляхом, якщо тільки вони не пройдуть вузькими воротами випробувань і скорбот, божественний оракул справедливо велить нам, кажучи: "намагайтеся Увійти тісними дверима" (Лк. 13:24). Він знову говорить:" терпінням вашим ви придбаєте душі ваші " (Лк. 21:19) і" багатьма скорботами належить нам увійти в Царство Небесне " (Дії 14: 22).

Мати віру в Христа - це більше, ніж просто зневажати радощі цього життя. Це означає, що ми повинні терпляче переносити всі наші щоденні випробування, які можуть принести нам смуток, засмучення або нещастя, і переносити їх так довго, як того забажає Бог, і до тих пір, поки він не відвідає нас. Бо сказано: я сподівався на Господа, і він прийшов до мене.

Духовне знання подібно будинку, побудованому посеред світських і язичницьких знань, в якому, подібно міцному і добре охороняється скрині, зберігаються знання Богодухновенних Писань і містяться в них безцінні багатства. Ті, хто увійде в будинок, ніколи не зможуть побачити ці скарби, поки для них не відкриють цю скриню. Але це не стосується людської мудрості (пор.1 Кор. 2: 13), щоб завжди мати можливість відкрити його, щоб багатства Духа, укладені в ньому, залишалися невідомими всім мирським людям.