Christopher Lasch відомі цитати

У кожному віці розвиваються свої особливі форми патології, які в перебільшеній формі висловлюють лежить в його основі структуру характеру.

Я зневажаю боягузливе чіпляння за життя виключно заради самого життя, яке, здається, так глибоко вкоренилося в американському темпераменті.

Ніщо так не сприяє успіху, як видимість успіху.

Сучасний консерватизм, зовні суворий і реалістичний, насправді є ідеологією заперечення. Його символ-кнопка для посмішки.

Сім'я-це притулок у безсердечному світі.

Правильна відповідь на релігійність правих - не наполягати на тому, що політика і релігія несумісні. Така стандартна відповідь лівих.

Надія на нову політику полягає не у формулюванні відповіді лівих правим, а у відмові від загальноприйнятих політичних категорій.

Апетит дитини до нових іграшок пов'язаний з прагненням до володіння і привласнення: привабливість іграшок полягає не в їх використанні, а в їх статусі власності.

Про інтелектуальну слабкість сучасного консерватизму свідчить його мовчання з усіх важливих питань.

Спроба переосмислити сім'ю як суто добровільну угоду випливає з сучасної помилки про те, що люди можуть постійно використовувати всі свої можливості.

Витвір мистецтва-це крик про свободу.

Консерватори нічого не розуміють у сучасному капіталізмі. Вони мають спотворене уявлення про традиційні цінності, які вони нібито захищають.

Наркотики - це лише найбільш очевидна форма залежності в нашому суспільстві. Наркоманія-це одна з тих речей, які підривають традиційні цінності.

У нашому суспільстві щоденний досвід вчить людину бажати і потребувати нескінченної кількості нових іграшок і ліків.

Саме логіка споживацтва підриває цінності вірності і сталості і просуває інший набір цінностей, який руйнує сімейне життя.

Моделлю власності в суспільстві, організованому навколо масового споживання, є залежність.

Новини представляють ще одну форму реклами, а не ліберальну пропаганду.

Той самий історичний розвиток, який перетворив громадянина на клієнта, перетворив працівника з виробника на споживача.

Джордж Оруелл стверджував, що це вірна ознака біди, коли речі більше не можна називати своїми іменами і описувати їх простою, відвертою промовою.

Неписаний закон американського капіталізму більше не говорить, що промисловість намагатиметься підтримувати заробітну плату на такому рівні, який дозволяє утримувати сім'ю на одну зарплату.

Нам не потрібно применшувати бідність гетто або страждання, спричинені білими чорношкірими, щоб побачити, що все більш небезпечні та непередбачувані умови життя середнього класу породили подібні стратегії подолання. Дійсно, привабливість чорної культури для незадоволених білих говорить про те, що чорна культура зараз відображає загальний стан справ.

Більшість з цих так званих альтернативних угод виникають на руїнах шлюбів, а не як удосконалення старомодних шлюбів.

Ліберали дотримуються нового гнучкого, плюралістичного визначення сім'ї; їх захист сімей не є переконливим.

Більшість жінок-прагматики, які дозволили лівим і правим екстремістам маніпулювати сімейним питанням для власних цілей.

Неокласична економіка наполягає на тому, що реклама не може змусити споживачів купувати те, чого вони вже не хочуть купувати.

Прогресивна риторика дозволяє приховати соціальну кризу і моральний занепад, представляючи їх як родові сутички нового порядку.

В основі масового мерчандайзингу лежить постійне вдосконалення продукту і поліпшення смаків споживачів.

За останні три десятиліття система оплати праці в сім'ї зазнала краху.

Справжня роль гуманістів полягає не в тому, щоб донести "загальнолюдські цінності" до відома техніків, які в інших випадках застосовують суто інструментальний підхід до своєї професії, а в тому, щоб вимагати відновлення практичного чи морального елемента в професіях, які переродилися в техніку.

Ліві більше не виступають за здоровий глузд, як це було за часів Тома Пейна.

Захист навколишнього середовища виступає проти безрозсудних інновацій і ставить охорону навколишнього середовища на перше місце в бізнесі.

Питання про сім'ю в даний час розділяє наше суспільство настільки глибоко, що протиборчі сторони навіть не можуть прийти до згоди щодо визначення інституту, про який вони сперечаються.

Консерватори мимоволі стають на бік соціальних сил, які сприяють руйнуванню традиційних цінностей.

Ліві відкидають розмови про крах сімейного життя і замість цього говорять про появу все більшої різноманітності нових типів сімей.

Прихильники нових релігійних правих відкидають поділ політики і релігії, але вони не привносять в політику ніяких духовних прозрінь.

Завдання преси-заохочувати дебати, а не забезпечувати громадськість інформацією.

Сьогодні американців долає не відчуття безмежних можливостей, а банальність громадського порядку, який вони звели проти цього.

Саме реклама і логіка споживацтва визначають зображення реальності в засобах масової інформації.

"Зроби це по - новому" - такий посил не тільки сучасного мистецтва, а й сучасного консюмеризму, дзеркальним відображенням якого сучасне мистецтво багато в чому є.

Традиціоналістам доведеться освоїти методи стійкого активізму, які раніше були монополізовані лівими.

Суспільство, яке зробило "ностальгію" товаром у культурному обміні, швидко відкидає припущення, що життя в минулому було в будь-якому важливому сенсі кращим, ніж сьогодні.

Справа не в перемозі. Це задоволення від того, що ти робиш - це змушує твій мозок працювати.

Через те, що ліві прирівнюють традицію до забобонів, вони все більше втрачають здатність розмовляти зі звичайними людьми на їх спільній мові.

Особистісна дезінтеграція завжди залишається неминучою небезпекою.

Інформація, яка зазвичай розглядається як передумова дебатів, краще сприймається як їх побічний продукт.

Як тільки жінки починають сумніватися в неминучості свого підпорядкування і відкидати умовності, які раніше асоціювалися з цим, вони більше не можуть шукати порятунку в цих умовностях. Жінка,яка відкидає стереотип жіночої слабкості і залежності, більше не може знаходити розраду в кліше? що всі чоловіки-звірі. У неї немає іншого вибору, як вірити, що чоловіки, навпаки, теж люди, і їй важко пробачити їх, коли вони поводяться як тварини.

Це данина своєрідному жаху сучасного життя, в порівнянні з яким найгірші риси колишніх часів - одурманеність мас, одержима і ведена життям буржуазія - здаються привабливими.

Відірваність від коренів викорінює все, крім потреби в коренях.

Батьки приймають своє старіння з найбільшим гідністю, на яке тільки здатні. ...вони роблять все можливе, щоб молодшому поколінню було легше перевершити старше, хоча потай бояться, що їх відкинуть.

Як тільки жінки починають сумніватися в неминучості свого підпорядкування і відкидати умовності, раніше пов'язані з цим, вони більше не можуть ховатися в безпеці цих умовностей.