Frank Chodorov відомі цитати

Всі війни коли-небудь закінчуються, принаймні тимчасово. Але авторитет, набутий державою, зберігається; політична влада ніколи не зрікається.

Можливо, скасування торгових обмежень у всьому світі принесе більше користі справі загального миру, ніж будь-який політичний союз народів, розділених торговими бар'єрами.

Принаймні, особиста гордість повинна спонукати кожного губернатора та законодавця штату зайняти сепаратистську позицію; вони не були обрані лакеями Федеральної бюрократії.

Суспільство процвітає через торгівлю просто тому, що торгівля робить можливою спеціалізацію, а спеціалізація збільшує обсяг виробництва, а збільшення обсягу виробництва зменшує витрати на працю, необхідну для задоволення потреб людей. Таким чином, ринок - це найгуманніший інститут.

Не може бути ні хорошого, ні справедливого податку; кожен податок ґрунтується на примусі.

Свобода, по суті, є умовою нерівності, а не рівності. Вона визнає як природний факт структурні відмінності, властиві людині-в темпераменті, характері і здібностях - і поважає ці відмінності. Ми не схожі один на одного, і жоден закон не може зробити нас такими.

Чим більше вона субсидується, тим менше вона безкоштовна. Те, що відоме як "безкоштовна освіта", є найменш безкоштовним з усіх, оскільки це державна установа; це громадська освіта - так само, як громадська медицина чи громадське поштове відділення - і її неможливо відокремити від політичного контролю.

Народне виборче право саме по собі не є гарантією свободи. Люди можуть самі обрати собі рабство.

Ми не зможемо відновити традиційну американську свободу, якщо не обмежимо повноваження Уряду щодо оподаткування. Ніяка зміна того чи іншого закону не зупинить тенденцію до соціалізму. Ми повинні скасувати шістнадцяту поправку.

Приватний капіталізм створює паровий двигун, державний капіталізм будує піраміди.

Перші американці знали, що свобода-це не що інше, як відсутність зовнішніх обмежень у поведінці; уряд не міг дати вам свободу, він міг лише забрати її.

Податки на прибуток і спадщину мають на увазі відмову від приватної власності і в цьому принципово відрізняються від усіх інших податків. Уряд говорить громадянам: "ваші доходи належать не тільки вам; ми маємо на них право, і наше право на них вище вашого; ми дозволимо вам зберегти частину цього, тому що визнаємо вашу потребу, а не ваше право; але все, що ми надаємо Вам для вас самих, належить нам щоб прийняти рішення.

Держава набуває влади... і через свою ненаситну спрагу влади воно не здатне відмовитися ні від чого з цього. Держава ніколи не відрікається від влади.

Єдиними бенефіціарами податку на прибуток є політика, оскільки вона не тільки дає їм засоби, за допомогою яких вони можуть збільшити свої доходи, але й дозволяє їм підвищити свою значимість. Незаможні, які підтримують політиків у вимозі про прибуткове оподаткування, роблять це тільки тому, що вони ненавидять імущих; ...сума всіх аргументів на користь прибуткового оподаткування зводиться до політичних амбіцій і гріха жадібності.

Свободи, завойовані американцями в 1776 році, були втрачені під час Революції 1913 року.

Відповідне питання: якщо американці не хотіли цих воєн, чи повинні вони бути змушені вести їх?

[Коли люди] кажуть:" давайте щось з цим зробимо", вони мають на увазі:"давайте скористаємося політичним механізмом, щоб ми могли щось зробити з кимось іншим". І цей хтось-незмінно ви.

Спочатку це були доходи корпорацій, потім багатих громадян, потім добре забезпечених вдів і заможних працівників і, нарешті, багатство покоївок і чайові офіціанток. Все це відповідає доктрині платоспроможності. Бідні просто тому, що їх більше, мають більшу платоспроможність, ніж багаті.

Економіка-це не політика. Однією з них є наука, яка вивчає незмінні закони природи, які визначають Виробництво та розподіл багатства; інша - мистецтво управління.

Яку роль відіграє держава у виробництві, щоб виправдати свої відрахування? Держава не дає, вона просто бере.

Збільшення могутності держави у відповідь на радянську загрозу не призвело б до поразки соціалізму в Росії, але привело б його до Сполучених Штатів.

Коли людина звільняється від обов'язку поважати себе, вона набуває звички до безпорадності; він схильний шукати захисту в пренатальному стані. Чим більше про нього піклуються, тим більше він хоче турботи.

В Америці так звані капіталісти винні в тому, що пророцтва Маркса збулися. Обдурені державною піснею про особливі привілеї, капіталісти відмовилися від капіталізму.

Майбутнє не виплачує нічого з державного боргу. Кожна адміністрація збільшує свій борг, і обіцянка ліквідації, що міститься в кожному випуску облігацій, є помилковою обіцянкою.

Збочення свободи пропорційно моральному розкладанню народу. Бо народ, який втратив почуття самоповаги, не потребує свободи. А прибутковий податок, передаючи власність тих, хто заробляє, державі, до такої міри підірвав моральні підвалини американців, що вони навіть не усвідомлюють цього факту.

Оскільки держава процвітає завдяки експропріації, загальний спад виробництва, який вона викликає своєю жадібністю, віщує власну приреченість. Джерело його доходу вичерпується. Таким чином, руйнуючи суспільство, воно руйнує і себе. Його остаточний крах, як правило, спричинений катастрофічною війною, але цій події передує історія зростаючих та знеохочуючих зборів на ринку, що призводить до зниження прагнень, надій та самоповаги його жертв.

Оподаткування-це не що інше, як організований грабіж, і на цьому тему слід залишити.

Інститут оподаткування в повній мірі ґрунтується на аксіомі про те, що хтось повинен керувати кимось іншим.

Держава-це не щось неживе, як вважають багато політологів; воно складається з людей, людських істот, кожен з яких діє за внутрішнім спонуканням отримувати від життя максимум при найменших витратах праці.

Не може бути "хорошого" суспільства, поки в ньому немає "хороших" людей.