Murray Rothbard відомі цитати

Ми, Лібертаріанці, не є представниками будь-якого етнічного чи економічного класу; ми є представниками всіх класів, усієї громадськості; ми прагнемо бачити всі ці групи об'єднаними, рука об руку, в опозиції до грабуючої та привілейованої меншини, яка становить правителів держави.

Незнання економіки не є злочином, оскільки, зрештою, це спеціалізована дисципліна, яку більшість людей вважають "похмурою наукою".Але абсолютно безвідповідально мати гучну думку з економічних питань, залишаючись при цьому в стані невігластва.

У Маркса є одна хороша риса: він не був кейнсіанцем.

Легко демонструвати "співчуття", якщо інших змушують платити за це.

Я не бачу іншої мислимої стратегії досягнення свободи, крім політичних дій. Релігійне або філософське навернення кожного чоловіка і кожної жінки просто не спрацює; така стратегія ігнорує проблему влади, той факт, що мільйони людей кровно зацікавлені в етатизмі і навряд чи відмовляться від нього.... Освіта у сфері свободи, звичайно, життєво важлива, але цього недостатньо; необхідно також вжити заходів для ослаблення держави...

Капіталізм - це найповніше вираження анархізму, а анархізм - найповніше вираження капіталізму

Якщо у людини є право на самостійність, на контроль над своїм життям, то в реальному світі він також повинен мати право підтримувати своє життя, використовуючи ресурси і перетворюючи їх; він повинен мати можливість володіти землею і ресурсами, на яких він стоїть і які він повинен використовувати. Коротше кажучи, відстоювати свої права людини.

Держава є і завжди була головним ворогом людства, його свободи, щастя і прогресу.

Лібертаріанець розглядає державу як гігантську банду організованих злочинців, які живуть за рахунок крадіжок, званого "оподаткуванням", і використовують доходи для вбивства, поневолення і взагалі помикання людьми. Тому будь-яка власність, що знаходиться в руках держави, знаходиться в руках злодіїв і повинна бути звільнена якомога швидше. Будь-яка особа або група осіб, які звільняють таке майно, конфіскують або привласнюють його у держави, здійснюють доброчесний вчинок і надають значну послугу справі свободи.

Тому ми повинні підкреслити, що "ми" - це не уряд; уряд-це не "ми". Уряд ні в якому точному сенсі не "представляє" більшість людей. Але навіть якби це сталося, навіть якби 70 відсотків людей вирішили вбити решту 30 відсотків, це все одно було б вбивством, а не добровільним самогубством з боку меншини, що знищується. Жодній органічній метафорі, жодному недоречному зауваженню про те, що "ми всі є частиною один одного", не можна дозволяти затушувати цей основний факт.

Вам не потрібен Міжнародний договір, щоб мати вільну торгівлю.

Загальна теорія зовсім не була по-справжньому революційною, а являла собою просто старі і часто спростовувані меркантилістські і інфляціоністські помилки, одягнені в нові блискучі одягу і рясніють новим і здебільшого незрозумілим жаргоном.

Саме під час війни держава по-справжньому вступає в свої права: набирає силу, чисельність, гординю, абсолютне панування над економікою і суспільством.

Чим більше уряд буде втручатися, щоб відстрочити перебудову ринку, тим триваліше і виснажливіше буде депресія і тим важче буде шлях до повного відновлення.

Лібертаріанець ніколи не повинен відстоювати або віддавати перевагу поступовому підходу до своєї мети, на противагу негайному і швидкому. Роблячи це, він підриває першорядну важливість власних цілей та принципів. І якщо він сам так легковажно ставиться до своїх власних цілей, то наскільки ж високо будуть цінувати їх Інші?

Пам'ятайте, що закон про мінімальну заробітну плату не передбачає жодних робочих місць; він лише забороняє їх, а заборонені робочі місця - неминучий результат.

Такого поняття, як" справедливість в оподаткуванні", бути не може. Оподаткування-це не що інше, як організована крадіжка, і тому концепція "справедливого податку" настільки ж абсурдна, як і концепція "чесної крадіжки".

Людина, яка віддає всю зброю і всю владу в прийнятті рішень в руки центрального уряду, а потім каже: "обмежте себе", - ось хто дійсно непрактичний утопіст.

Держава-це банда великих злодіїв, найбільш аморальних, жадібних і безпринципних особистостей в будь-якому суспільстві.

Обов'язок закону не полягає в тому, щоб зробити когось добрим, шанобливим, моральним, чистим чи чесним.

Найбільша непослідовність, яку здійснюють захисники держави, полягає в тому, що вони переходять від необхідності суспільства до необхідності держави.

Капіталізм вільного ринку-це мережа вільних і добровільних обмінів, в рамках якої виробники працюють, виробляють і обмінюють свою продукцію на продукцію інших компаній за добровільно встановленими цінами.

Не може бути по-справжньому морального вибору, якщо цей вибір не зроблений в умовах свободи; так само не може бути по-справжньому твердо обґрунтованого і послідовного захисту свободи, якщо цей захист не заснований на моральних принципах. Концентруючись на цілях вибору, консерватор, нехтуючи умовами вибору, втрачає ту саму мораль поведінки, яка його так хвилює. А лібертаріанець, концентруючись тільки на засобах або умовах вибору і ігноруючи цілі, відкидає найважливішу моральну захист своєї власної позиції.

Після відходу з поста президента в 1977 році доктор Кіссінджер продовжував грати вельми впливову роль в політиці США, в американських засобах масової інформації і в світовій імперії Рокфеллера. Саме Кіссінджер, разом з Девідом Рокфеллером, зіграв вирішальну роль у катастрофічному рішенні президента Картера впустити нещодавно скинутого іранського шаха, старого друга і союзника Рокфеллерів, до Сполучених Штатів, рішення, яке безпосередньо призвело до кризи іранських заручників і падіння Картера.

Лібертаріанське кредо... пропонує втілити в життя найкраще з американського минулого поряд з обіцянкою набагато кращого майбутнього. Лібертаріанці дотримуються великої класичної ліберальної традиції, яка створила Сполучені Штати і передала нам американську спадщину свободи особистості, мирної зовнішньої політики, мінімального уряду та вільної ринкової економіки.

Якщо ви хочете знати, як Лібертаріанці ставляться до держави та будь-яких її дій, просто уявіть собі державу як злочинну групу, і всі лібертаріанські погляди логічно стануть на свої місця.

Я визначаю анархістське суспільство як таке, в якому немає законної можливості для насильницької агресії проти особистості або власності будь-якої людини.

Цікаво, що люди схильні розглядати уряд як квазібожественную, безкорисливу організацію, що нагадує Санта-Клауса. Уряд був створений не для того, щоб володіти здібностями або виявляти любов і турботу; уряд був створений для застосування сили і обов'язково для демагогічних закликів до голосування. Якщо люди не знають власних інтересів, то в багатьох випадках вони можуть звернутися за порадою до приватних експертів. Абсурдно стверджувати, що апарат примусу і демагогії краще послужить їх інтересам.

Так само, як ніхто морально не зобов'язаний відповідати грабіжнику правдиво, коли він запитує, чи є в будинку якісь цінності, так само ніхто не може бути морально зобов'язаний відповідати правдиво на подібні запитання, задані державою, наприклад, під час заповнення податкових декларацій про доходи.

Оскільки держава неминуче живе за рахунок примусової конфіскації приватного капіталу, і оскільки її експансія неминуче тягне за собою все більші посягання на приватних осіб та приватні підприємства, Ми повинні стверджувати, що держава є глибоко і за своєю суттю антикапіталістичною.

Гроші... це нервовий центр економічної системи. Таким чином, якщо держава зможе отримати незаперечний контроль над усіма розрахунковими одиницями, то воно зможе домінувати у всій економічній системі і в усьому суспільстві.

Системи державних субсидій сприяють неефективності виробництва та ефективності примусу та підпорядкування, одночасно знижуючи ефективність виробництва та неефективність хижацтва.

Рівність не є природним порядком речей, і хрестовий похід за те, щоб зробити всіх рівними в усіх відношеннях (крім як перед законом), безсумнівно, матиме катастрофічні наслідки.

Як тільки хтось визнає, що єдиний світовий уряд не є необхідним, тоді на чому ж логічно можна зупинитися, коли мова заходить про допустимість існування окремих держав? Якщо Канада та Сполучені Штати можуть бути окремими націями, не засуджуючись як такі, що перебувають у стані неприпустимої "анархії", чому Південь не може відокремитися від Сполучених Штатів? Штат Нью-Йорк від Союзу? Місто Нью-Йорк від штату? Чому Манхеттен не може відокремитися? Кожен район? Кожен квартал? Кожен будинок? Кожна людина?

Я визначаю анархістське суспільство як таке, в якому немає законної можливості для насильницької агресії проти особистості або власності будь-якої людини. Анархісти виступають проти держави, тому що саме її існування полягає в такій агресії, а саме в експропріації приватної власності за допомогою оподаткування, примусовому видворенні інших постачальників оборонних послуг зі своєї території і всіх інших актах грабежу і примусу, які засновані на цих подвійних факторах порушення прав особистості.

Найважливіше питання полягає не в тому, як багато хто вважає, чи повинні права власності бути приватними або державними, а скоріше в тому, чи є "приватні" власники законними власниками або злочинцями. Бо, зрештою, немає організації під назвою "уряд"; є лише люди, які об'єднуються в групи, які називаються "урядами", і діють "урядовим" способом. Таким чином, будь-яка власність завжди є "приватною"; єдине і вирішальне питання полягає в тому, чи повинна вона знаходитися в руках злочинців або у справжніх і законних власників.

Коротше кажучи, перші одержувачі нових грошей у цьому ринковому ланцюжку подій виграють за рахунок тих, хто отримує гроші до кінця ланцюга, і ще більше програють люди (наприклад, ті, хто має фіксований дохід, такий як ануїтети, відсотки чи пенсії), які ніколи не отримають ці гроші. нові гроші.

Найбільша небезпека для держави-це незалежна інтелектуальна критика.

Це, до речі, і є держава соціального забезпечення в дії: ціла купа груп з особливими інтересами обманює споживачів і платників податків і змушує їх думати, що вони дійсно отримують вигоду.

Усі послуги, які, як прийнято вважати, вимагаються державою - від карбування грошей до захисту поліції та розробки законодавства для захисту прав особи та власності - можуть надаватися та надаватися набагато ефективніше та, безумовно, більш морально приватними особами. Держава ні в якому разі не потрібно природі людини, скоріше навпаки.

Скептично налаштованому читачеві було б корисно спробувати сформулювати визначення оподаткування, яке не включало б також крадіжку. Подібно до грабіжника, держава вимагає гроші, погрожуючи зброєю; якщо платник податків відмовляється платити, його активи конфісковуються силою, а якщо він чинить опір такому грабунку, його заарештують або застрелять, якщо він продовжить опір.

Поняття життя і досконалості несумісні. Але так само несумісні смерть і досконалість

За солодкими, але явно абсурдними закликами до рівності ховається безжальне прагнення поставити себе (еліту) на вершину нової ієрархії влади.

Кожна людина повинна мати свободу, мати можливість формувати, перевіряти та діяти відповідно до власного вибору, щоб мати можливість розвиватися як особистість. Коротше кажучи, він повинен бути вільним, щоб бути повною мірою людиною.