Joan Halifax відомі цитати

Багато хто з нас думає, що співчуття виснажує нас, але я обіцяю вам, що це те, що дійсно оживляє нас.

Коріння всіх живих істот пов'язані один з одним. Глибоко в надрах буття вони переплітаються і обіймають один одного. Це розуміння виражається терміном недвойственность. Якщо ми подивимося глибше, то виявимо, що у нас немає окремої самоідентифікації, яка не включала б в себе сонце і вітер, землю і воду, живих істот і рослини, а також один одного.

Смерть може настати в будь-який момент. Ви можете померти сьогодні вдень; ви можете померти завтра вранці; Ви можете померти по дорозі на роботу; ви можете померти уві сні. Більшість з нас намагаються уникати відчуття, що смерть може настати в будь-який момент, але час її настання нам невідомо. Чи можемо ми проживати кожен день так, як ніби він останній? Чи можемо ми ставитися один до одного так, ніби завтра не буде?

Нехай я з співчуттям бачу власні межі, так само, як бачу межі інших.

Перебуваючи поруч із вмираючими, ми приходимо до природного розуміння того, що означає Любити і бути коханими. І ми можемо запитати себе ось про що: знаючи, що смерть неминуча, що є найціннішим сьогодні?

Коли ми ведемо безладне життя, нашому розуму стає важко бути впорядкованим, а нам - спокійно ставитися до безладу.

Я вірю, що сьогодні жінки і дівчатка повинні активно співпрацювати з чоловіками - зі своїми батьками, синами, братами, з сантехніками, дорожніми будівельниками, доглядальницями, лікарями, юристами, з нашим президентом і з усіма живими істотами.

Більшість з нас стискаються перед обличчям психосоціальних і фізичних отрут, токсинів нашого світу. Але співчуття, породження співчуття, насправді мобілізує наш імунітет.

Ми живемо в той час, коли наука підтверджує те, що люди знали століттями: співчуття - це не розкіш, а необхідність для нашого благополуччя, стійкості та виживання.

Катастрофа-це суть духовного шляху, низка невдач, що дозволяє нам виявити нитки, які сплітають все життя в єдине ціле.

Співчутлива дія виникає із створеного вами почуття відкритості, взаємопов'язаності та проникливості.

Якщо співчуття так корисно для нас, чому б нам не навчити співчуття наших медичних працівників, щоб вони могли робити те, що від них вимагається, а саме позбавляти від страждань?

Коли ми йдемо повільно, світ може постати перед нами в повній мірі. Наша поспішність або агресія не тільки не відлякують живих істот, але і дозволяють розгледіти найдрібніші деталі папороті і квітки, а також руйнування і безлад. Багато з нас поспішають, бо не хочуть бачити, що насправді відбувається всередині нас і навколо нас. Ми боїмося дозволити нашим почуттям торкнутися тіла страждань або тіла краси

Приймаючи смерть як неминучість, ми не вважаємо її чимось добрим чи поганим. Як одного разу сказав мені один з моїх вчителів, "Смерть трапляється. Це просто смерть, і те, як ми її зустрічаємо, залежить від нас.

Ніколи не думайте, що співчуття - це слабкість. Співчуття-це сила.

Розвиток нашої здатності до співчуття дозволяє нам допомагати іншим більш вмілим та ефективним способом.

Так, творіння рухається до нас; життя весь час рухається до нас назустріч. Ми відступаємо, але воно продовжує насуватися. Чому б не зробити крок вперед і не привітати його?

Оскільки ми вже Будди, щасливі і страждаючі Будди, мудрі і перебувають в замішанні Будди, ми вже Будди.

У нас, у "розвиненому" світі, здається, є безліч слухових стратегій, які захищають нас від присутності тиші, простоти та самотності. Коли я повертаюся до західної культури після тривалого перебування в пустелі, горах чи лісі, я виявляю, наскільки ми наповнили наш світ безліччю шумів, симфонією забуття, яка тримає наші думки та усвідомлення, почуття та інтуїцію поза чутністю.

Є вдих і видих, і занадто часто ми відчуваємо, що повинні весь час видихати. Вдих абсолютно необхідний, а потім ви можете видихнути.

Всі істоти, включаючи кожного з нас, як вороги, так і друзі, існують в умовах взаємності, взаємопов'язаності, спільної відповідальності і, в кінцевому рахунку, в єдності.

Співчуття має ворогів, і ці вороги - це такі речі, як жалість, моральне обурення, страх.

Ми віримо, що для того, щоб зіткнутися зі світом, потрібна міцна спина і м'який фасад.

Для мене буддизм - це психологія та філософія, які забезпечують засоби, упаї, для розумної роботи.

Я працював у тюремній системі, в камерах смертників і в установах суворого режиму. Я виконував цю роботу протягом шести років. Я працював з деякими найскладнішими людьми в нашому суспільстві. Буддизм був доступним і корисним для цих людей.

Коли я вперше познайомився з буддизмом у середині 1960-х, Я сказав, що він такий практичний і надзвичайно прагматичний. Ось що привернуло мене до буддизму.

Моя робота була в області залученого буддизму. Це моя власна практика, розпочата в 1965 році, яка лягла в основу моєї роботи в галузі громадянських прав та антивоєнного руху.

Незалежно від того, можливе просвітлення в момент смерті чи ні, практики, які готують людину до цієї можливості, також наближають її до суті життя.

Співчуття можна визначити як здатність бути уважним до досвіду інших, бажати їм найкращого і відчувати, що насправді послужить іншим.