Brennan Manning відомі цитати

Прощення Боже - це безоплатне звільнення від почуття провини. Парадоксальним чином, усвідомлення власної гріховності стає приводом для зустрічі з милосердною любов'ю Бога-Спасителя. "І більше радості буде на небесах про одного грішника, що кається..."(Луки 15: 7). У своєму розгромі розкаяний блудний син пізнав близькість зі своїм батьком, про яку ніколи не дізнався б його безгрішний, самовдоволений брат.

Любов Христова охоплює всіх без винятку. Вогонь любові, я без розуму від того, що Ти створив. О, божественний божевільний. (Молитва Катрін Сієна) просто робіть те, що робите з любов'ю. Я не відчуваю себе окремо від тебе. Будь добрим до мене, стань моїм другом. (Люблячи мене, Ти зробив мене привабливою.)

Підтримувати один одного, коли ми падаємо, - можливо, це єдина робота, яка в кінцевому рахунку має значення.

Що робить людину генієм? Здатність бачити. Бачити що? Метелик в гусениці, орел в яйці, святий в егоїстичній людині, життя в смерті, єдність в розлуці, Бог в людині і людина в Бозі і страждання як форма, в якій проявляється незбагненність Самого Бога.

Чим глибше ми переймаємося Духом Ісуса Христа, тим біднішими стаємо - тим більше усвідомлюємо, що все в житті є даром. Наше життя стає наповненим смиренним і радісним подякою. Усвідомлення своєї бідності і нікчемності змушує нас радіти дару бути покликаними з темряви до чудесного світла і переведеними в царство Улюбленого Сина Божого.

Ми повинні відправитися в якусь пустелю (підійде ваш задній двір) і особисто відчути дивовижну любов Божу.

[Ісус] важливий через те, що він приніс і продовжує приносити звичайним людям, які живуть своїм звичайним життям і щодня справляються зі своїм оточенням. Він обіцяє цілісність їхнього життя. Поділяючи наші слабкості, він надає нам силу і, завдяки своєму товариству, дарує життя, яке має властивість вічності". (Даллас Віллард у фільмі "безжальний траст" - Бреннан Меннінг)

Головною рисою справжнього духовного життя є вдячність, що випливає з довіри, не лише за всі дари, які я отримую від Бога, а й за всі страждання. Тому що в цьому очищаючому досвіді страждання часто були найкоротшим шляхом до близькості з Богом.

Один з найкрасивіших рядків, який я коли-небудь читав, - це брат Роджер, настоятель протестантського монастирського монастиря таз, Франція: "ви впевнені у своєму спасінні унікальною благодаттю Господа нашого Ісуса Христа". Мені досі важко читати ці слова без сліз на очах. Це чудово.

Люті слова Ісуса, звернені до фарисеїв його часу, звучать крізь століття. Сьогодні вони звернені не тільки до занепалих телевангелістів, а й до кожного з нас. Ми повністю пропускаємо те, що говорив Ісус, коли використовуємо його слова як зброю проти інших. Кожен з нас повинен сприймати їх особисто. Така форма християнського фарисейства в наш час. Лицемірство не є прерогативою людей, які займають високі посади. Навіть найбільш зубожілі з нас здатні на це. Лицемірство-це природне вираження того, що є найнижчого в кожному з нас.

Ми знайшли Бога в наших душах і Христа в нашій плоті. У нас є сила вірити там, де інші заперечують, сподіватися там, де інші впадають у відчай, любити там, де іншим боляче.

Ми створені для Бога, і ніщо менше нас ніколи не задовольнить

Обірванці прості, прямолінійні і чесні. Їхня промова залишається незмінною. Вони не поспішають заявляти: "Бог сказав мені..."Прокладаючи свій шлях по світу, вони несуть безсловесне пророче свідчення.

Протягом кількох століть кельтська Церква Ірландії була позбавлена грецького дуалізму матерії та духу. Вони дивилися на світ з чітким розумінням віри. Коли молодий Кельтський чернець побачив, як його кіт ловить лосося, що плаває на мілководді, він вигукнув: "Сила Господня в лапах цього кота!

Глибокий християнин-це людина, яка зазнала невдачі і навчилася жити з цим.

Господи, коли я відчуваю, що те, що я роблю, нікчемне і неважливий, допоможи мені пам'ятати, що все, що я роблю, є значущим і важливим у твоїх очах, тому що ти любиш мене і помістив мене сюди, і ніхто інший не може робити те, що я роблю, точно так, як я це роблю.

Керівництво церквою не довіряє успішним зборам коштів, блискучим біблійним діячам, адміністративним геніям або заворожуючим проповідникам...але для тих, хто був спустошений всепоглинаючою пристрастю до Христа, - пристрасних чоловіків і жінок, для яких привілеї і влада нічого не значать в порівнянні зі знанням і любов'ю до Ісуса.

Тим не менш, центральне твердження Реформації залишається незмінним: не завдяки нашим заслугам, але по Його милості ми відновили правильні відносини з Богом через життя, смерть і воскресіння його коханого сина. Це Блага звістка, Євангеліє благодаті

Молитва-це перш за все акт любові

Добра новина означає, що ми можемо перестати брехати собі. Солодкий звук "дивовижної благодаті" позбавляє нас від необхідності самообману. Він не дає нам заперечувати, що, хоча Христос здобув перемогу, всередині нас все ще вирує битва з пожадливістю, жадібністю і гординею.

Бог не тільки любить мене таким, яким я є, але й знає мене таким, яким я є. Завдяки цьому мені не потрібно вдаватися до духовної косметики, щоб виглядати презентабельно в його очах. Я можу прийняти відповідальність за свою бідність, безсилля і нужду.

Досвід навчив мене, що я найкраще спілкуюся з іншими людьми, коли я спілкуюся з самою собою. Коли я дозволяю Богу звільнити мене від нездорової залежності від людей, я слухаю більш уважно, люблю більш безкорисливо, стаю більш співчутливою і грайливою. Я сприймаю себе менш серйозно, починаю усвідомлювати, що дихання батька відчувається на моєму обличчі.

Шарль де Фуко, засновник "молодших братів Ісуса", написав одну фразу, яка глибоко вплинула на моє життя. Він сказав:"єдине, що ми зобов'язані Богу, - це ніколи нічого не боятися". Ніколи нічого не боятися, навіть смерті, яка, зрештою, є лише останнім ривком у відкриті, очікувані, розпростерті обійми Abba.

Будь добрим до мене, стань моїм другом. (Люблячи мене, Ти зробив мене привабливою.)

Впевнений у своєму спасінні за унікальною благодаттю Господа нашого Ісуса Христа " - це серцебиття Євангелія, радісне звільнення від страху перед кінцевим результатом, заклик до самоприйняття і свободи жити в співчутті до інших.

Життя Ісуса показує, що бути схожим на Авву означає виявляти співчуття. Дональд Грей говорить про це так: "Ісус показує на прикладі виключно людського життя, що означає Жити божественним життям, життям співчуття.

Бути коханим-це наша ідентичність, суть нашого існування. Це не просто піднесена думка, надихаюча ідея чи одне з багатьох імен. Це ім'я, під яким Бог знає нас, і те, як він ставиться до нас

Довіра-це наш дар у відповідь Богу, і він вважає його настільки чарівним, що Ісус помер з любові до нього

Домінуючою характеристикою справжнього духовного життя є вдячність, що випливає з довіри

Врятований грішник сповнюється обожнювання, губиться в подиві і хвалі. Він знає, що покаяння - це не те, що ми робимо, щоб заслужити прощення; це те, що ми робимо, тому що ми прощені. Покаяння служить виразом подяки, а не спробою заслужити прощення. Таким чином, послідовність прощення і подальшого покаяння, а не покаяння і подальшого прощення, має вирішальне значення для розуміння євангелії благодаті.

Святий-це не той, хто добрий, а той, хто відчуває доброту Бога.

"Виправдання благодаттю через віру "-це вчена фраза богослова, що позначає те, що Честертон одного разу назвав"шаленою любов'ю Б-га". Він не примхливий, він не знає пір року, коли змінюються пори року. У нього є одна незмінна позиція по відношенню до нас: він любить нас. Він єдиний Бог, про якого коли-небудь чув чоловік, який любить грішників. Фальшиві боги-створені людиною боги-зневажають грішників, але батько (Єшуа) любить усіх, що б вони не робили.

Будьте досить сміливими, щоб відрізнятися від інших, досить скромними, щоб робити помилки, досить нестримними, щоб згоріти у вогні любові, достатньо справжніми, щоб змусити інших побачити, наскільки ви фальшиві.

Євангеліє нікого не переконає, якщо воно не переконає нас настільки, що ми перетворимося під його впливом.

Те, що відкидається, не можна вилікувати.

Блага звістка Євангелія благодаті волає: всі ми в рівній мірі є привілейованими, але не мають титулу жебраками біля дверей Божого Милосердя!

Євангеліє говорить, що якими б слухняними чи молитовними ми не були, ми не можемо врятувати себе. Того, що зробив Ісус, було достатньо.

Пишність людського серця, яке вірить, що його люблять беззастережно, приносить Богу більше задоволення, ніж Вестмінстерський собор, Сикстинська капела, "Дев'ята симфонія" Бетховена, "Соняшники" Ван Гога, вид 10 000 метеликів в польоті або запах мільйона квітів. квітучі орхідеї. Довіра-це наш дар у відповідь Богу, і він вважає його настільки чарівним, що Ісус помер з любові до нього.

Пояснюючи зростання своєї віри, психіатр Джеральд Мей пише: "Я знаю, що Бог люблячий і що Божій любові можна довіряти. Я знаю це безпосередньо, на власному життєвому досвіді. Було багато моментів, коли я сумнівався, особливо коли я вірив, що, довіряючи Божій доброті, я не постраждаю. Але, переживши сильний біль, я знаю, що Божа доброта глибша за всі задоволення та біль, які вона включає - і те, і інше."Безжальна довіра, с. 22

Ісус відкриває Бога, який не вимагає, але дає; який не пригнічує, але підносить; який не ранить, але зцілює; який не засуджує, але прощає.

У мене є для тебе пара слів. Я знаю всю історію твого життя. Я знаю кожен скелет у вашій шафі. Я знаю про кожну мить гріха, сорому, нечесності та порочної любові, яка затьмарила ваше минуле. Зараз я знаю про вашу поверхневу віру, ваше слабке молитовне життя, ваше непослідовне учнівство. І ось Моє слово: я хочу, щоб ти вірив, що я люблю тебе таким, яким ти є, а не яким ти повинен бути. Тому що ти ніколи не будеш таким, яким повинен бути.

Грішити і прощати, падати і вставати на ноги, втрачати дорогоцінну перлину в диванних подушках, але потім знаходити її знову, і знову, і знову? Це спотикаються кроки до того, щоб стати справжнім, єдиний сценарій, якого дійсно варто дотримуватися в цьому світі або в тому, який наступає.

Ми повинні бути вражені добротою Божою, приголомшені тим, що він потрудився назвати нас по імені, наші роти повинні бути широко відкриті від його любові, ми повинні бути збиті з пантелику тим, що в цей самий момент ми стоїмо на Святій Землі.

Я вірю, що дитяча відданість і довіра є визначальним духом справжнього учнівства.

Всякий раз, коли я дозволяю що-небудь, крім ніжності і співчуття, визначати мою реакцію на життя - будь то самовдоволений гнів, моралізаторство, прагнення захиститися, нагальна потреба змінити інших...Я відчужений від свого справжнього "я". Моя ідентичність як дитини Абби [дитина Божа] стає неоднозначною, невпевненою та заплутаною

Моє найглибше усвідомлення себе полягає в тому, що Ісус Христос глибоко любить мене, і я нічого не зробив, щоб заслужити це.

Христос всередині нас, який є нашою надією на славу, не є предметом теологічних суперечок чи філософських спекуляцій. Він не є хобі, проектом на неповний робочий день, гарною темою для книги або останнім засобом, коли всі людські зусилля зазнають невдачі. Він-наше життя, найреальніший факт про нас. Він-сила і мудрість Божа, що перебувають всередині нас.

Одна тільки вченість не може відкрити нам Євангеліє благодаті. Ми ніколи не повинні дозволяти авторитету книг, установ або лідерів підміняти авторитет особистого і безпосереднього пізнання Ісуса Христа. Коли релігійні погляди інших людей стають між нами та первинним сприйняттям Ісуса як Христа, ми стаємо невпевненими в собі та непереконливими туристичними агентами, які роздають брошури про місця, які ми ніколи не відвідували.

Коли абсолютний контроль і сувора покора видаються за любов у сім'ї та місцевій релігійній громаді, ми виробляємо на світ навчених боягузів, а не християн.

Чи вірите ви, що Бог Ісуса любить вас поза гідністю та недостойністю, поза вірністю та невірністю, що він любить вас ранковим сонцем та вечірнім дощем, що він любить вас, коли ваш інтелект заперечує це, ваші емоції відкидають це, вся ваша істота відкидає це? Чи вірите ви, що Бог любить без будь-яких умов і застережень і любить вас в цей момент такими, якими ви є, а не якими ви повинні бути?