Karl Hess відомі цитати

Лібертаріанство відкидається сучасними лівими, які проповідують індивідуалізм, але практикують колективізм. Капіталізм відкидається сучасними правими, які проповідують підприємництво, але практикують протекціонізм.

Цікаво відзначити, що коли з міркувань совісті люди відмовляються вбивати, їх часто звільняють від дійсної військової служби. Але немає винятків для людей, які з міркувань совісті відмовляються фінансово підтримувати бюрократію, яка фактично вчиняє вбивства. Мабуть, держава ставиться до грошей серйозніше, ніж до життя.

Ми не хочемо керувати або бути веденими. Ми хочемо бути вільними.

Всі, хто любить свободу, - вороги держави.

Я категорично проти будь-якої інституційної влади. Я прихильник світу спільнот, в якому всі громадські організації є добровільними, а спосіб життя встановлюється невеликими групами за обопільною згодою. Ці групи могли б співпрацювати з іншими групами на свій розсуд. Але вся співпраця була б добровільною. Як сказав французький анархіст Прудон. "Свобода-це не дочка, а мати порядку.

В'єтнам повинен нагадати консерваторам, що всякий раз, коли ви з будь-якої причини довіряєте великому уряду, рано чи пізно ви стаєте апологетом масових вбивств.

Щоб люблячі, працюючі та творчі люди могли скинути ярмо влади, необхідно скасувати саму владу, а не просто зробити це ярмо зручним. Там, де одні мають владу, інші не мають її, і ці два класи зберігаються. У вільному суспільстві у всіх є влада-влада над власним життям і відповідальність за неї, влада і підстави поважати життя інших. Це також суспільство без КЛАСІВ, суспільство людей, а не правителів і правителів.

Особисто я зацікавлений в тому, щоб люди були відповідальні за своє власне життя, а перед своїми сусідами - за свій громадський простір і дії. Щоб вони співали свої власні пісні. Щоб вони робили свої власні винаходи..Щоб вони творили, а не просто заздрили. Запалити цю свічку-це набагато краще, ніж проклинати темряву. Бути настільки сильним, наскільки дозволяють людські можливості, а не тільки тим, що дозволяє система.

Свобода, зрештою, - це не рамки, в які потрібно заганяти людей. Свобода-це простір, в якому люди можуть жити. Вона не говорить вам, як вони будуть жити. Вона завжди говорить лише про те, що ми можемо.

У нас є ілюзія свободи лише тому, що дуже мало хто намагається нею скористатися. Спробуйте якось. Спробуйте утримати свій будинок від натовпу на шосе, або зайнятися ремеслом без схвалення бандитів, або відкрити невеликий бізнес без дозволу, або вирощувати врожай без квоти, або виховувати дитину так, як ви хочете, або не мати дітей. Ми всі маємо свободу, як повітряна куля, що плаває на фабриці шпильок.

Заклик до революції, 1993 лібертаріанство відкидається сучасними лівими, які проповідують індивідуалізм, але практикують колективізм. Капіталізм відкидається сучасними правими, які проповідують підприємництво, але практикують протекціонізм. Лібертаріанська віра в розум людини відкидається релігійними діячами, які вірять лише в гріхи людини. . . . Лібертаріанське твердження про те, що кожна людина є суверенною країною свободи, в якій вона в першу чергу віддана собі, відкидається патріотами, які співають про свободу, але також кричать про прапори та кордони.

Немає кращого способу повернути питання оподаткування до повномасштабного громадського обговорення, ніж скасувати утримувані податки на заробітну плату. Лише тоді, коли американський народ особисто і безпосередньо стикається з величезними зловживаннями уряду - шляхом щорічного виставлення рахунків за надані послуги - він може прийняти обґрунтоване рішення про те, які послуги йому потрібні, а без яких він може обійтися.

Динозаври винайшли Ісуса, щоб перевірити нашу віру в науку.

Розбита парковка в 7-11 годин - ось що таке життя.

Щоб вижити, людям, які живуть по сусідству, доведеться відокремитися.

Найреволюційніше, що ви можете зробити, - це познайомитися зі своїми сусідами ближче.

Всім відомо, що федеральний уряд багато обіцяє, а виконує чертовски мало, і оплачує більшу частину того, що він робить, з доходів приватних осіб, а не з прибутків великих корпорацій.

Коли ви вірите у Великий уряд, ви в кінцевому підсумку стаєте апологетом масових вбивств.

Революція відбувається, коли жертви перестають співпрацювати.

Жодна людина не є настільки великим, мудрим або досконалим, щоб бути господарем іншої людини. Можливо, вчителем. Можливо, прикладом для наслідування. Можливо, генієм. Але господарем-ні.

Вони [анархісти] виростають з одного насіння, незалежно від розквіту їхніх ідей. Це насіння-свобода. І це все, чим воно є. Це не соціалістичне насіння. Це не капіталістичне насіння. Це не містичне насіння. Це не детерміноване зерно. Це просто твердження. Ми можемо бути вільними. Після цього все залежить від вибору і випадковості.

Що я, загалом, дізнався про корпоративний капіталізм, так це те, що за великим рахунком це акт крадіжки, завдяки якому дуже мало хто живе на широку ногу за рахунок роботи, винаходів і креативності дуже багатьох інших людей. Це грандіозне пограбування нашого конкретного історичного періоду, грандіозне пограбування, в результаті якого майбутнє свободи, яке могло настати після краху феодалізму, було вкрадено у нас з-під носа новою групою босів, що займаються тими ж старими справами

У суспільстві, заснованому на принципі невтручання, не могло б існувати ніякого державного установи, здатного силою захистити людей від самих себе. Від інших людей (злочинців) - так. Від самого себе-ні.

Капіталізм, заснований на принципі невтручання, або анархокапіталізм, є просто економічною формою Лібертаріанської етики. Капіталізм, заснований на принципі невтручання, передбачає, що люди повинні обмінюватися товарами та послугами без будь-якого регулювання, виключно на основі обміну цінності на цінність. Вона визнає благодійність і громадські підприємства добровільними варіантами цієї ж етики. Така система була б звичайним бартером, якби не широко сприйнята потреба у розподілі праці, коли люди добровільно приймають цінні знаки, такі як готівка та позики. З економічної точки зору ця система являє собою анархію, і ми пишаємося цим.