Tara Brach відомі цитати

Усвідомленість-це пауза, проміжок між стимулом і реакцією: саме в цьому полягає вибір.

Ми можемо знайти справжній притулок у власних серцях і умах - прямо тут, прямо зараз, у розпал нашого повсякденного життя.

Ви можете розглядати духовну практику як своєрідне духовне перевиховання... Ви розвиваєте в собі дві якості, з яких складається гарне виховання: розуміння - бачення себе таким, яким ви є насправді, - і ставлення до того, що ви бачите, з безумовною любов'ю.

Ми чекаємо, коли все зміниться, щоб відчувати себе нормально в житті. До тих пір, поки ми будемо прив'язувати наше щастя до зовнішніх подій нашого життя, які постійно змінюються, ми завжди будемо цього чекати.

Припинення нескінченного прагнення потрапити кудись ще-це, мабуть, найкрасивіша пропозиція, яку ми можемо зробити своєму духу.

Нещодавно я прочитав у книзі "Моє осяяння", написаній спеціалістом з вивчення мозку Джилл Болт Тейлор, що природна тривалість життя емоції - середній час, необхідний для її проходження через нервову систему і тіло - становить всього півтори хвилини. Після цього нам потрібні думки, щоб підтримувати емоції. Отже, якщо ми задаємося питанням, чому ми впадаємо в хворобливі емоційні стани, такі як тривога, депресія або гнів, нам не потрібно заглядати далі нашого власного нескінченного потоку внутрішнього діалогу.

Кожного разу, коли ви стикаєтеся зі старою емоційною схемою, пов'язаною з присутністю, ваше пробудження до істини може заглибитися. У цій історії менше ототожнення з самим собою і більше здатності залишатися в усвідомленості, яка є свідком того, що відбувається. Ви стаєте більш здатними перебувати в співчутті, пам'ятати про свій справжній дім і довіряти йому. Замість того, щоб постійно проходити через старі Конвенції, ви насправді рухаєтесь по спіралі до свободи.

Більшості з нас потрібно нагадувати про те, що ми хороші, що ми гідні любові, що ми належимо один одному. Якби ми знали, як сильно наші думки, слова і вчинки впливають на серця оточуючих, ми б знову і знову простягали один одному руки. Наші стосунки можуть стати священним притулком, місцем зцілення та пробудження. З кожною людиною, яку ми зустрічаємо, ми можемо навчитися дивитися за маску і бачити того, хто прагне любити і бути коханим.

Співчуття можна описати як дозвіл собі торкнутися вразливості та страждань, які є у нас самих та у всіх істотах. Повний розквіт співчуття також включає в себе дію: ми не тільки налаштовуємося на присутність страждання, але і реагуємо на нього.

Емоція страху часто працює понаднормово. Навіть коли безпосередньої загрози немає, наше тіло може залишатися напруженим і настороженим, а розум - зосередженим на тому, що може піти не так. Коли це трапляється, страх більше не допомагає нам вижити. Ми потрапляємо в транс страху, і наші переживання від моменту до моменту стають реактивними. Ми витрачаємо час і енергію на захист свого життя, замість того щоб жити нею повноцінно.

Пристрасне бажання, що відчувається в повній мірі, веде нас до причетності.

Духовний шлях-це не самостійне заняття. Насправді, саме уявлення про" я", що намагається звільнитися, є помилкою. Ми йдемо по ньому разом, і компанія духовних друзів допомагає нам усвідомити нашу взаємозв'язок.

Мабуть, найбільша трагедія в нашому житті полягає в тому, що свобода можлива, але ми можемо прожити свої роки в полоні тих самих старих стереотипів...Можливо, ми хочемо любити інших людей, не стримуючись, відчувати себе справжніми, вдихати красу навколо нас, танцювати і співати. І все ж кожен день ми прислухаємося до внутрішніх голосів, які роблять наше життя маленьким.

Почуття співчуття до самих себе жодним чином не звільняє нас від відповідальності за свої вчинки. Швидше, воно звільняє нас від ненависті до себе, яка заважає нам ставитися до свого життя з ясністю і рівновагою.

Великий дар духовного шляху-це віра в те, що ви можете знайти шлях до справжнього притулку. Ви усвідомлюєте, що можете почати саме там, де ви знаходитесь, у розпалі свого життя, і знайти спокій за будь-яких обставин. Навіть у ті моменти, коли земля під тобою жахливо тремтить, коли трапляється втрата, яка назавжди змінить твоє життя, ти все одно можеш вірити, що знайдеш дорогу додому. Це можливо тому, що ви доторкнулися до вічної любові і усвідомленості, які притаманні тому, хто ви є.

Страждання-це наш заклик до уваги, наш заклик дослідити істинність наших переконань.

Близькість, яка виникає, коли ми слухаємо і говоримо правду, можлива лише в тому випадку, якщо ми можемо відкрити вразливість власних сердець. Вдихання, контакт із життям, яке знаходиться тут, - це наш перший крок. Як тільки ми навчимося ставитися до себе з добротою, ми зможемо доторкнутися до інших життєво важливим і цілющим чином.

Коли ми забуваємо про свою недосконалість, ми більше не втрачаємо моменти свого життя в прагненні відрізнятися від інших і в страху перед тим, що щось не так.

Нам некомфортно, тому що все в нашому житті постійно змінюється - наш внутрішній настрій, наше тіло, наша робота, люди, яких ми любимо, світ, в якому ми живемо. Ми не можемо ні за що чіплятися - за прекрасний захід сонця, солодкий смак, інтимний момент з коханою людиною, за саме наше існування як тіла/розуму, які ми називаємо "я", - тому що все приходить і йде. Відчуваючи нестачу постійного задоволення, ми постійно потребуємо чергової порції палива, стимуляції, підбадьорення з боку близьких, ліках, фізичних вправах і медитації. Ми постійно прагнемо стати чимось більшим, випробувати щось ще.

Будда ніколи не збирався перетворювати саме бажання на проблему. Коли він говорив, що спрага заподіює страждання, він мав на увазі не нашу природну схильність як живих істот мати бажання і нужденності, а нашу звичку чіплятися за досвід, який за своєю природою повинен пройти.

Щастя полягає не в тому, щоб знайти те, чого не вистачає, а в тому, щоб знайти те, що є.

Відомий дзенський майстер сьомого століття Сенг-цан вчив, що справжня свобода - це "відсутність занепокоєння про недосконалість".

Радикальне прийняття-це готовність сприймати себе і своє життя такими, якими вони є.

Іноді найпростіший спосіб оцінити себе - це подивитися очима того, хто нас любить.

Межа того, що ми можемо прийняти, - це межа нашої свободи.

Коли ми пробуджуємо свої тіла та почуття, світ оживає. Мудрість, творчість і любов відкриваються нам, коли ми розслабляємося і прокидаємося через наші тіла.

Уявіть, що ви гуляєте лісом і бачите маленьку собачку, що сидить на дереві. Коли ви наближаєтеся до неї, вона раптово кидається на вас, вишкіривши зуби. Ви лякаєтеся і зліться. Але потім ви помічаєте, що одна з її лап потрапила в капкан. Ваш настрій негайно змінюється від гніву до тривоги: ви бачите, що агресія собаки походить із вразливого місця і болить. Це стосується всіх нас. Коли ми поводимося агресивно, це відбувається тому, що ми потрапили в якусь пастку. Чим більше ми дивимося очима мудрості на себе і один на одного, тим більше у нас розвивається співчуття в серці.

Все в порядку-що б не відбувалося, це просто "реальне життя".

Можливо, найбільша трагедія в нашому житті полягає в тому, що свобода можлива, але ми можемо провести свої роки в пастці одних і тих же старих стереотипів.

Наше ставлення до життєвих випробувань визначає наші страждання або нашу свободу.

Ми, як мати світу, стаємо співчутливою присутністю, здатною з ніжністю стримувати хвилі страждань, що піднімаються і йдуть.

У будь-який момент, незалежно від того, наскільки втраченими ми почуваємось, ми можемо знайти притулок у присутності та Любові. Нам потрібно лише зробити паузу, вдихнути і відкритися відчуттю жвавості всередині нас. У цій усвідомленій відкритості ми повертаємося додому, до миру та свободи нашого природного усвідомлення.

На цьому священному шляху Радикального прийняття, а не прагнення до досконалості, ми дізнаємося, як полюбити себе у всій повноті.

Прояв уваги-це саме основне і глибоке вираження любові.

Недосконалість-це не наша особиста проблема, це природна частина існування.

Коли ми відмовляємося від своїх уявлень про те, яким має бути життя, ми вільні від щирого серця сказати "так" нашому життю таким, яким воно є.

Наступного разу, коли ви виявите, що якимось чином відчайдушно намагаєтеся безпечно приземлитися, ваше співчуття, можливо, додасть вам мужності, необхідної для того, щоб відпустити важелі управління. Роблячи це, ви можете виявити, що з кожним разом, коли ви відпускаєте себе, вам стає все легше і легше повертатися в атмосферу власного життя. Поступово ви повернетеся додому, до потоку вашого власного живого присутності, тепла і простору вашого пробуджується серця.

Що було б, якби прямо посеред цієї суєти ми свідомо прибрали руки з важелів управління? Що, якби ми навмисно припинили свої розумові обчислення і біганину по кімнаті і на хвилину-другу просто зупинилися і звернули увагу на свої внутрішні переживання?

У болю немає нічого поганого. Реакція на біль як на щось неправильне призводить до виникнення почуття власної нікчемності. У той момент, коли ми віримо, що щось не так, наш світ стискається, і ми втрачаємо себе, намагаючись впоратися з болем.

Коли хтось каже нам, як пропонує Тіч Нат Хан: "Любий, я дбаю про твої страждання", починається глибоке зцілення.

У вас унікальні тіло і розум, з особливою історією і обумовленістю. Ніхто не може запропонувати вам формулу для управління всіма ситуаціями та станами розуму. Тільки слухаючи себе свіжим і відкритим способом, ви зможете в будь-який момент визначити, що найбільше сприяє вашому зціленню та свободі.

Є щось напрочуд сміливе та визвольне у тому, щоб сказати "так" усьому нашому недосконалому та безладному життю.

Найпотужніше зцілення виникає з простого наміру любити життя всередині себе, беззастережно, з якомога більшою ніжністю і присутністю.

Спосіб розвинути звичку насолоджуватися-це робити паузу, коли щось красиве і хороше привертає нашу увагу: шум дощу, вид нічного неба, блиск в очах дитини або коли ми стаємо свідками прояву доброти. Зробіть паузу... а потім повністю поринете в процес насолоди цим смаком.

Навчитися робити паузи-це перший крок у практиці Радикального прийняття. Пауза - це призупинення діяльності, період тимчасового призупинення, коли ми більше не рухаємося до будь-якої мети... Пауза може виникнути в розпал практично будь-якої діяльності і тривати мить, години або цілі періоди нашого життя... Ви можете спробувати це прямо зараз: припиніть читати і посидьте, "нічого не роблячи", і просто зверніть увагу на те, що ви відчуваєте.

Ставлячись до себе з добротою, ми починаємо руйнувати ідентичність ізольованого, збиткового "я". Це створює підстави для того, щоб беззастережно любити інших.

Саме усвідомлюючи любляче присутність як саму нашу сутність, стаючи цією присутністю, ми відкриваємо справжню свободу.

Ми усвідомлюємо бажання, коли переживаємо його з втіленим усвідомленням, розпізнаючи відчуття і думки, пов'язані з бажанням, як виникають і проходять явища. Хоча це непросто, коли ми розвиваємо чітке бачення та співчуття Радикального прийняття, ми виявляємо, що можемо повністю відкритися цій природній силі та залишатися вільними серед неї.

Почуття та історії про свою нікчемність і сором, мабуть, є найбільш зв'язуючим елементом Трансу страху. Коли ми віримо, що з нами щось не так, ми переконані, що нам загрожує небезпека. Наш сором підживлює постійний страх, а наш страх підживлює ще більший сором. Сам факт того, що ми відчуваємо страх, здається, доводить, що ми зламані або ні на що не здатні. Коли ми занурені в транс, здається, що страх і погані тенденції визначають, хто ми. Занепокоєння в нашому тілі, історії, способи, якими ми виправдовуємося, йдемо в себе або накидаємося - все це стає для нас найбільш реальним "я".

Втікаючи від того, чого ми боїмося, ми підживлюємо внутрішню темряву